பூர்வபாகா

ஓம் ஸ்ரீ குருப்யோ நம: ஹரி ஓம் சு’க்லாம்பரதரம்
விஷ்ணும் ச’சிவர்ணம் சதுர்புஜம் |
பிரஸந்ந வதனம் த்யாயேத் ஸர்வ-விக்னோப சா’ந்தயே || 1

Oṁ Śrī Gurubhyō Namaḥ Hariḥ Oṁ
śuklāmbaradharaṁ viṣṇuṁ śaśivarṇaṁ chaturbhujam ।
prasannavadanaṁ dhyāyet sarvavighnōpaśāntaye ॥ 1 ॥

பொருள் : (நாங்கள் ஸ்ரீவிஷ்ணுவைத் தியானிக்கிறோம்) வெண்ணிற ஆடைகளை அணிந்திருப்பவர், எங்கும் நிறைந்தவர், சந்திரனைப் போன்ற தோற்றத்தில் பிரகாசமாகவும், நான்கு கரங்களை உடையவராகவும், மகிழ்ச்சியான முகத்தை உடையவராகவும் இருப்பவர்; எல்லாத் தடைகளையும் நீக்க அவரைத் தியானிக்க வேண்டும்.

யஸ்யத்விரதவக்த்ராத்யா: பாரிஷத்யா: பரச்’ச’தம் |
விக்னம் நிக்னந்தி ஸததம் விஷ்வக்ஸேநம் தமாச்ரயே ||2

yasya dviradavaktrādyāḥ pāriṣadyāḥ paraḥ śatam | 
vighnaṁ nighnanti satataṁ viṣvaksenaṁ tamāśraye ॥ 2 ॥

பொருள் : பல்வேறு ஆதாரங்களால் (உள்ளிருந்து, வெளியிலிருந்து மற்றும் நம் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவற்றால் ஏற்படும் இடையூறுகளை எப்பொழுதும் அகற்றும்) அவரது எண்ணற்ற உதவியாளர்களுடன் {தேவர்களுடன்} நான் பகவான் விஷ்வக்சேனரிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்.

நாராயணம் நமஸ்க்ருத்ய நரம் சைவ நரோத்தமம் |
தேவிம் சரஸ்வதிம் வ்யாஸம் ததோ ஜெயமுதிரயேத் || 3 ||

nārāyaṇaṁ namaskṛtya naraṁ caiva narōttamam |
devīṁ sarasvatīṁ vyāsaṁ tatō jayamudīrayet || 3 ||

பொருள் : (ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம், இது ஸம்ஸாரத்தின் மீது வெற்றியை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும்) ஓதுவதற்கு முன், ஒருவர் பகவான் நாராயணரையும், ஷி நரரையும் (உன் பதாரிகாஷ்ரமத்தில் தவம் செய்யும் இரு முனிவர்களான சகோதரர்கள்) மரியாதையுடன் வணங்க வேண்டும். கற்றல் தெய்வம்), மற்றும் வியாச முனிவருக்கு (ஆசிரியர்).

வ்யாஸம் வஸிஷ்ட நப்தாரம் ச’க்தே; பௌத்ரமகல்மஷம் |
பராசராத்மஜம் வந்தே சு’கதாதம் தபோநிதிம் ||4

vyāsaṁ vasiṣṭhanaptāraṁ śakteḥ pautramakalmaṣam |
parāśarātmajaṁ vande śukatātaṁ tapōnidhim || 4 ||

பொருள் : வசிஷ்டரின் கொள்ளுப் பேரனும், சக்தியின் பேரனும், பராசரரின் மாசற்ற மகனும், சுகனின் தந்தையும், துறவு பொக்கிஷமுமான வியாசரை வணங்குகிறேன்.

வ்யாஸாய விஷ்ணு ரூபாய வ்யாஸ ரூபாய விஷ்ணவே |
நமோ வை ப்ரஹ்மநிதயே வாஸிஷ்டாய நமோ நம : || 5

vyāsāya viṣṇurūpāya vyāsarūpāya viṣṇave | 
namō vai brahmanidhaye vāsiṣṭhāya namō namaḥ || 5 ||

பொருள் : ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் அவதாரமான வியாச முனிவர் மற்றும் வியாச முனிவர் வடிவில் இருக்கும் ஸ்ரீ விஷ்ணுவுக்கு. ஓ வசிஷ்டரே, பிரம்ம ஞானத்தின் கருவூலரே, உங்கள் அனைவருக்கும் மீண்டும் மீண்டும் என் நமஸ்காரங்கள்.

அவிகாராய சு’த்தாய நித்யாயபரமாத்மனே |
ஸதைக ரூப ரூபாய விஷ்ணவே ஸர்வஜிஷ்ணவே ||6

avikārāya śuddhāya nityāya paramātmane | 
sadaikarūparūpāya viṣṇave sarvajiṣṇave || 6 ||

பொருள் : (வணக்கங்கள்) பரமாத்மாவாகிய, மாறாத, தூய்மையான, நித்தியமான, எப்பொழுதும் ஒரே இயல்புடையவராகவும், அனைவரையும் வெற்றி கொண்டவராகவும் இருக்கும் பகவான் விஷ்ணுவிற்கு.

யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண ஜன்ம ஸம்ஸார பந்தனாத் |
விமுச்யதே நமஸ்தஸ்மை விஷ்ணவே ப்ரபவிஷ்ணவே || 7

yasya smaraṇamātreṇa janmasaṁsārabandhanāt | 
vimucyate namastasmai viṣṇave prabhaviṣṇave || 7 ||

பொருள் : பிறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியில் இருந்து யாரை விடுவிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வதன் மூலம், எங்கும் பரவும் ஒளியாக இருக்கும் ஸ்ரீ விஷ்ணுவுக்கு (வணக்கங்கள்).

ஓம் நமோ விஷ்ணவே ப்ரபவிஷ்ணவே |

oṁ namo viṣṇave prabhaviṣṇave |

பொருள் : ஓம், எங்கும் நிறைந்திருக்கும் ஒளியாகிய ஸ்ரீ விஷ்ணுவிற்கு வணக்கம்.

ஸ்ரீ வைச’ம்பாயன உவாச
ச்’ருத்வா தர்மா னசே’ஷேண பாவநாநி ச ஸர்வச’: |
யுதிஷ்ட்டிரச் சா’ந்தனவம் புனரேவாப்ய பாஷத ||8

śrī vaiśaṁpāyan uvāca
śrutvā dharmānaśeṣeṇa pāvanāni ca sarvaśaḥ | 
yudhiṣṭhiraḥ śāntanavaṁ punarevābhyabhāṣata || 8 ||

பொருள் : ஸ்ரீ வைசம்பாயன் (வியாச முனிவரின் சீடர்) கூறினார்: தர்மத்தை முழுவதுமாக கேட்டறிந்த யுதிஷ்டிரர் மீண்டும் சாந்தனுவின் மகனான பீஷ்மரிடம் கூறினார்.

யுதிஷ்ட்டிர உவாச
கிமேகம் தைவதம் லோகே கிம் வாப்யேகம் பராயணம் |
ஸ்துவந்த: கம் கமர்ச்சந்த: ப்ராப்னுயுர்மானவா: சு’பம் ||9

śrī yudhiṣṭhira uvāca: 
kimekaṁ daivataṁ lōke kiṁ vāpyekaṁ parāyaṇam |
stuvantaḥ kaṁ kamarcantaḥ prāpnuyurmānavāḥ śubham || 9 ||

பொருள் : யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: இவ்வுலகில் ஒரு கடவுள் இருக்கிறாரா, அல்லது ஒரு பக்தன் இருக்கிறாரா? மனிதர்கள் யாரைப் போற்றி வழிபடுவதன் மூலம் நன்மை அடைகிறார்கள்?

கோ தர்ம: ஸர்வதர்மாணாம் பவத: பரமோ மத: |
கிம் ஜபன்முச்யதே ஜந்துர்ஜன்மஸம்ஸார பந்தனாத் ||10

kō dharmaḥ sarvadharmāṇāṁ bhavataḥ paramō mataḥ |
kiṁ japanmucyate janturjanmasaṁsārabandhanāt || 10 ||

பொருள் : எந்த தர்மத்தை அனைத்து தர்மங்களுக்கும் மேலானதாகக் கருதுகிறீர்கள்? ஜபிப்பதன் மூலம் பிறப்பு இறப்பு பந்தனத்திலிருந்து விடுபட்ட உயிரினம் எது?

ஸ்ரீ பீஷ்ம உவாச
ஜகத்‌ ப்ரபும்‌ தேவதேவம்‌ அனந்தம் புருஷோத்தமம் |
ஸ்துவந் நாம ஸஹஸ்ரேண புருஷ: ஸததோத்தித: ||11

śrī bhīṣma uvāca: 
jagatprabhuṁ devadevamanantaṁ puruṣōttamam | 
stuvan nāmasahasreṇa puruṣaḥ satatōtthitaḥ॥11॥

பொருள் : பீஷ்மர் கூறினார்: பிரபஞ்சத்தின் இறைவனும், கடவுள்களின் கடவுளும், எல்லையற்ற பரம புருஷ பகவானும், ஆயிரம் பெயர்களுடன், மனிதன் எப்போதும் உயர்ந்து நிற்கிறான்.

தமேவ சார்ச்சயந்‌நித்யம் பக்த்யா புருஷமவ்யயம்‌ |
த்யாயன்‌ ஸ்துவந்‌ நமஸ்யம்ச்’ ச யஜமானஸ்தமேவச ||12

tameva cārcayannityaṁ bhaktyā puruṣamavyayam।
dhyāyan stuvan namasyaṁśca yajamānastameva ca॥12॥

பொருள் : அவனையே பக்தியுடன் வணங்கி, தீராத புருஷனைத் தியானித்து, அவனையே போற்றி வணங்கி, அவனுக்கே யாகங்களைச் செலுத்தி, ஆராதனை செய்பவன், விழைவான் (முக்தி அடைந்தான்).

அனாதிநிதனம் விஷ்ணும்‌ ஸர்வலோக மஹேச்’வரம்‌ |
லோகாத்யக்ஷம்‌ ஸ்துவந்‌நித்யம் ஸர்வதுக்காதிகோபவேத் ||13

anādinidhanaṁ viṣṇuṁ sarvalokamaheśvaram।
lokādhyakṣaṁ stuvannityaṁ sarvaduḥkhātigō bhavet ॥13॥

பொருள் : என்றென்றும் அழியாதவனும், உலகங்கள் அனைத்திற்கும் தலைவனுமான, உலகங்களுக்கு அதிபதியுமான விஷ்ணுவைத் துதிப்பதன் மூலம், ஒருவன் எல்லா துக்கங்களையும் கடந்து செல்ல முடியும்.

ப்ரஹ்மண்யம்‌ ஸர்வதர்மஜ்ஞம்‌ லோகானாம் கீர்த்திவர்த்தனம்‌ |
லோகநாதம்‌ மஹத்பூதம்‌ ஸர்வபூத பவோத்பவம் ॥ 14 ॥

brahmaṇyaṁ sarvadharmajñaṁ lōkānāṁ kīrtivardhanam।
lōkanāthaṁ mahadbhūtaṁ sarvabhūtabhavōdhbhavam॥14॥

பொருள் : அவனே பிராமணன், எல்லாக் கடமைகளையும் அறிந்தவன், உலகங்களின் புகழை மேம்படுத்துபவன், உலகங்களின் இறைவன், மஹான், எல்லா உயிர்களின் தோற்றம்.

ஏஷ மே ஸர்வதர்மாணாம் தர்மோதிகதமோ மத: |
யத்பக்த்யா புண்டரீகாக்ஷம்‌ ஸ்தவைரர்சேந்நர:ஸதா ||15

eṣa me sarvadharmāṇāṁ dharmōdhikatamō mataḥ।  
yadbhaktyā punḍarīkākṣaṁ stavairarcennaraḥ sadā॥15॥

பொருள் : தாமரைக்கண்களையுடைய இறைவனை எப்போதும் பக்தியோடும், துதிகளோடும் வழிபட வேண்டும் என்பதே எல்லா தர்மங்களிலும் உயர்ந்ததாக நான் கருதும் தர்மம்.

பரமம்‌ யோ மஹத்‌ தேஜ: பரமம்‌ யோ மஹத்தப: |
பரமம்‌ யோ மஹத்‌ ப்ரஹ்ம பரமம்‌ ய:பராயணம் ||16

paramaṁ yō mahattejaḥ paramaṁ yō mahattapaḥ। 
paramaṁ yō mahadbrahma paramaṁ yaḥ parāyaṇam॥16॥

பொருள் : அவர் உயர்ந்த பெரிய ஒளி, அவர் உயர்ந்த பெரிய ஆட்சியாளர். அவர் மிக உயர்ந்த பிரம்மன் (முழுமையானவர்), அவர் மிக உயர்ந்த குறிக்கோள்.

பவித்ராணாம்‌ பவித்ரம்‌ யோ மங்களானாம்‌ ச மங்களம் |
தைவதம்‌ தேவதானாம்ச பூதானாம்‌யோ(அ)வ்யய: பிதா ||17

pavitrāṇāṁ pavitraṁ yō mangalānāṁ ca mangalam।
daivataṁ daivatānāṁ ca bhūtānāṁ yō’vyayaḥ pitā॥17॥

பொருள் : புனிதமானவற்றில் புனிதமானவனும், மங்களகரமானவர்களில் புனிதமானவனும், தேவர்களில் கடவுளானவனும், எல்லா உயிர்களுக்கும் தீராத தந்தையுமானவன்.

யத: ஸர்வாணி பூதானி பவந்த்யாதி யுகாகமே |
யஸ்மிம்ச்’ ச‌ ப்ரலயம்‌ யாந்தி புனரேவ யுகக்ஷயே ||18

yataḥ sarvāṇi bhūtāni bhavantyādiyugāgame।
yasmiṁśca pralayaṁ yānti punareva yugakṣaye॥18॥

பொருள் : அவனிடமிருந்து அனைத்து உயிரினங்களும் ஒரு யுகத்தின் (யுகத்தின்) தொடக்கத்தில் செல்கின்றன, மேலும் யுகத்தின் முடிவில் (யுகம்) மீண்டும் அவனில் உறிஞ்சப்படுகின்றன.

தஸ்ய லோகப்ரதானஸ்ய ஜகன்னாதஸ்ய பூபதே |‌
விஷ்ணோர்‌ நாம ஸஹஸ்ரம்‌மே ச்’ருணு பாபபயாபஹம் ||19

tasya lōkapradhānasya jagannāthasya bhūpate।
viṣṇōrnāmasahasraṁ me śruṇu pāpabhayāpaham॥19॥

பொருள் : மன்னனின் (யுதிஷ்டிரரே), உலகில் மிக உயர்ந்த விஷ்ணுவின் ஆயிரம் பெயர்களைக் கேளுங்கள். பாவங்களையும் பயத்தையும் நீக்கும்.

யானிநாமானி கெளணானி விக்யாதானிமஹாத்மன: |
ருஷிபி: பரிகீதானி தானிவக்ஷ்யாமி பூதயே ||20

yāni nāmāni gauṇāni vikhyātāni mahātmanaḥ।
ṛṣibhiḥ parigītāni tāni vakṣyāmi bhūtaye॥20॥

பொருள் : எல்லாருடைய செழிப்பிற்காகவும், இரகசியமான மற்றும் வெளிப்படையாக அறியப்பட்ட மற்றும் ரிஷிகளால் பாடப்பட்ட அந்த உயர்ந்த நாமங்களை நான் உச்சரிப்பேன்.

ருஷிர்‌ நாம்னாம்‌ ஸஹஸ்ரஸ்ய வேதவ்யாஸோ மஹாமுனி: |
ச்சந்தோனுஷ்டுப்‌ ததா தேவோ பகவான்‌ தேவகீஸுத: ||21

ṛṣirnāmnāṁ sahasrasya vedavyāsō mahāmuniḥ। 
chandōnuṣṭup tathā devō bhagavān devakīsutaḥ॥21॥

பொருள் : விஷ்ணுவின் ஆயிரம் பெயர்களைக் கொண்ட இந்த மந்திரத்திற்கு ரிஷி வேதவியாசர் ஆவார்; அனுஷ்டுப் என்பது மீட்டர் (சந்தஸ்); தெய்வம் கிருஷ்ணர் (தேவகியின் மகன்).

அம்ருதாம்சூ’த்பவோ பீஜம்‌ ச’க்திர்தேவகிநந்தன: |
த்ரிஸாமா ஹ்ருதயம்‌ தஸ்ய சா’ந்த்யர்த்தே விநியுஜ்யதே ||22

amṛtāṁśūdbhavō bījaṁ śaktirdevakinandanaḥ।
trisāmā hṛdayaṁ tasya śāntyarthe viniyujyate॥22॥

பொருள் : மந்திரத்தின் பீஜம் ‘அம்ருதாஷுத்பவ’, சக்தி ‘தேவகிநந்தனா’ ஹர்தயா (இதயம்) ‘த்ரிசாமா’; மேலும் அது சமாதானத்தை வழங்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

விஷ்ணும்‌ ஜிஷ்ணும்‌ மஹாவிஷ்ணும்‌ ப்ரபவிஷ்ணும்‌ மஹேச்’வரம்‌ |
அநேகரூப தைத்யாந்தம்‌ நமாமி புருஷோத்தமம்‌ ||23

viṣṇuṁ jiṣṇuṁ mahāviṣṇuṁ prabhaviṣṇuṁ maheśvaram। 
anekarūpa daityāntaṁ namāmi puruṣōttamaṁ॥23॥

பொருள் : விஷ்ணு, வெற்றியாளர், பெரிய விஷ்ணு, எங்கும் நிறைந்த விஷ்ணு மற்றும் பெரிய ஈஸ்வரன், பல வடிவங்களை எடுப்பவர், அனைத்து அசுரர்களையும், பரம புருஷனையும் வெல்பவர்.