पूर्व र्वभाग

ॐ श्री गुरुभ्यो नमः हरिः ॐ
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् । 
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥१॥

अर्थ – (हम श्रीविष्णु का ध्यान करते हैं) जो श्वेत वस्त्र धारण करते हैं, जो सर्वव्यापी हैं, जो चंद्रमा के समान उज्ज्वल दिखते हैं और जिनके चार हाथ हैं, जिनका मुख प्रसन्न करने वाला है; सभी बाधाओं को दूर करने के लिए उनका ध्यान करना चाहिए।

यस्य द्विरदवक्त्राद्याः पारिषद्याः परः शतम् । 
विघ्नं निघ्नन्ति सततं विष्वक्सेनं तमाश्रये ॥२॥

अर्थ – मैं भगवान विश्वक्सेन तथा उनके असंख्य देवगणों की शरण ग्रहण करता हूँ, जो सदैव विभिन्न स्रोतों (भीतर से, बाहर से तथा हमारे नियंत्रण से परे) से उत्पन्न बाधाओं को दूर करते हैं।

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । 
देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत् ॥ ३ ॥

अर्थ – (श्रीविष्णुसहस्रनाम, जो संसार पर विजय प्राप्त करने का वास्तविक साधन है) का पाठ करने से पहले, मनुष्य को भगवान नारायण और ऋषि नर (बदरिकाश्रम में तपस्या करने वाले दो ऋषि-भाई) जो श्रेष्ठतम प्राणी हैं, माता सरस्वती (विद्या की देवी) और ऋषि व्यास (लेखक) को आदरपूर्वक प्रणाम करना चाहिए।

व्यासं वसिष्ठनप्तारं शक्तेः पौत्रमकल्मषम् । 
पराशरात्मजं वन्दे शुकतातं तपोनिधिम् ॥४॥

अर्थ – मैं वसिष्ठ के प्रपौत्र, शक्ति के पौत्र, पराशर के निष्कलंक पुत्र, शुक के पिता, तपस्या के निधि, व्यास को नमस्कार करता हूँ।

व्यासाय विष्णुरूपाय व्यासरूपाय विष्णवे । 
नमो वै ब्रह्मनिधये वासिष्ठाय नमो नमः ॥५॥

अर्थ – हे व्यास मुनि जो कि श्री विष्णु के अवतार हैं और हे व्यास मुनि के रूप में श्री विष्णु को नमस्कार है। हे वशिष्ठ, ब्रह्मज्ञान के भण्डार, आपको मेरा बार-बार नमस्कार है।

अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने । 
सदैकरूपरूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे ॥ ६॥

अर्थ – (नमस्कार) भगवान विष्णु को, जो परम आत्मा हैं, अपरिवर्तनशील हैं, शुद्ध हैं, नित्य हैं, सदैव एक ही स्वभाव वाले हैं और सब पर विजय रखने वाले हैं।

यस्य स्मरणमात्रेण जन्मसंसारबन्धनात् । 
विमुच्यते नमस्तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे ॥७॥

अर्थ – उन श्रीविष्णु को नमस्कार है जो सर्वव्यापी प्रकाश हैं और जिनके स्मरण मात्र से मनुष्य जन्म-पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त हो जाता है।

ॐ नमो विष्णवे प्रभविष्णवे ।

अर्थ – ॐ, उन सर्वव्यापी श्री विष्णु को नमस्कार है।

श्री वैशम्पायन उवाच – 
श्रुत्वा धर्मानशेषेण पावनानि च सर्वशः । 
युधिष्ठिरः शान्तनवं पुनरेवाभ्यभाषत ॥ ८॥

अर्थ – श्री वैशम्पायन (ऋषि व्यास के शिष्य) ने कहा: धर्म को सम्पूर्णता से सुनकर तथा सब प्रकार से पवित्र करने वाले कर्मों को सुनकर युधिष्ठिर ने पुनः राजा शान्तनु के पुत्र भीष्म से कहा।

श्री युधिष्ठिर उवाच –
किमेकं  दैवतं  लोके किं वाप्येकं परायणम् ।
स्तुवन्तः कं कमर्चन्तः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम् ॥ ९॥

अर्थ – युधिष्ठिर ने पूछा: संसार में एकमात्र देवता कौन है? किसकी स्तुति और पूजा करके मनुष्य कल्याण को प्राप्त होते हैं?

को धर्मः सर्वधर्माणां भवतः परमो मतः ।
किं जपन्मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात् ॥ १०॥

अर्थ – आप किस धर्म को सभी धर्मों में श्रेष्ठ मानते हैं? किसका जाप करने से प्राणी जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो जाता है?

श्री भीष्म उवाच – 
जगत्प्रभुं देवदेवमनन्तं पुरुषोत्तमम् । 
स्तुवन् नामसहस्रेण पुरुषः सततोत्थितः ॥११॥

अर्थ – भीष्म ने कहा: जगत के स्वामी, देवों के देव, अनंत भगवान की हजारों नामों से स्तुति करता हुआ मनुष्य सदैव ऊपर उठता है।

तमेव चार्चयन्नित्यं भक्त्या पुरुषमव्ययम् । 
ध्यायन् स्तुवन् नमस्यंश्च यजमानस्तमेव च ॥१२॥

अर्थ – और उसी को भक्तिपूर्वक पूजकर, उस अक्षय पुरुष का ध्यान करके, उसी की स्तुति और नमस्कार करके तथा उसी को हवि अर्पित करके, वह साधक मुक्त हो जाता है।

अनादिनिधनं विष्णुं सर्वलोकमहेश्वरम् ।
लोकाध्यक्षं स्तुवन्नित्यं सर्वदुःखातिगो भवेत् ॥१३॥

अर्थ – अनादि अमर, समस्त लोकों के महान स्वामी, लोकों के अधिष्ठाता देवता भगवान विष्णु की स्तुति करने से मनुष्य सभी दुखों से पार हो सकता है।

ब्रह्मण्यं सर्वधर्मज्ञं लोकानां कीर्तिवर्धनम् । 
लोकनाथं महद्भूतं सर्वभूतभवोद्भवम् ॥१४॥

अर्थ – वे ब्रह्म हैं, समस्त कर्तव्यों के ज्ञाता हैं, लोकों की कीर्ति बढ़ाने वाले हैं, लोकों के स्वामी हैं, महान् पुरुष हैं, समस्त प्राणियों के मूल हैं।

एष मे सर्वधर्माणां धर्मोऽधिकतमो मतः । 
यद्भक्त्या पुण्डरीकाक्षं स्तवैरर्चेन्नरः सदा ॥१५॥

अर्थ – मैं सभी धर्मों में सबसे श्रेष्ठ यही धर्म मानता हूँ कि मनुष्य को सदैव भक्ति और भजन के साथ कमल-नयन भगवान की पूजा करनी चाहिए।

परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । 
परमं यो महद्ब्रह्म परमं यः परायणम् ॥१६॥

अर्थ – वह परम महान प्रकाश है, वह परम महान शासक है। वह परम महान ब्रह्म (परमात्मा) है, वह परम सर्वोच्च लक्ष्य है।

पवित्राणां पवित्रं यो मङ्गलानां च मङ्गलम् । 
दैवतं दैवतानां च भूतानां योऽव्ययः पिता ॥१७॥

अर्थ – वह जो पवित्रों में पवित्र है, शुभों में शुभ है, जो देवताओं में ईश्वर है और जो समस्त प्राणियों का अक्षय पिता है।

यतः सर्वाणि भूतानि भवन्त्यादियुगागमे। 
यस्मिंश्च प्रलयं यान्ति पुनरेव युगक्षये॥१८॥

अर्थ – युग के प्रारम्भ में सभी प्राणी उसी से उत्पन्न होते हैं और युग के अन्त में पुनः उसी में लीन हो जाते हैं।

तस्य लोकप्रधानस्य जगन्नाथस्य भूपते । 
विष्णोर्नामसहस्रं मे श‍ृणु पापभयापहम् ॥१९॥

अर्थ – हे राजन (युधिष्ठिर), मुझसे जगत के स्वामी भगवान विष्णु के एक हजार नाम सुनिए, जो संसार में सबसे श्रेष्ठ हैं; जो पापों और भय को दूर करने वाले हैं।

यानि नामानि गौणानि विख्यातानि महात्मनः । 
ऋषिभिः परिगीतानि तानि वक्ष्यामि भूतये ॥२०॥

अर्थ – मैं सबकी भलाई के लिए उस परम पुरुष के उन नामों का उच्चारण करूंगा जो गुप्त भी हैं और स्पष्ट भी हैं तथा जो ऋषियों द्वारा गाये गए हैं।

ऋषिर्नाम्नां सहस्रस्य वेदव्यासो महामुनिः।
छन्दोऽनुष्टुप् तथा देवो भगवान् देवकीसुतः ॥२१॥

अर्थ – भगवान विष्णु के एक हजार नामों वाले इस मंत्र के ऋषि वेदव्यास हैं; अनुष्टुप् छन्द है; तथा इसके देवता भगवान कृष्ण (देवकी के पुत्र) हैं।

अमृतांशूद्भवो बीजं शक्तिर्देवकिनन्दनः । 
त्रिसामा हृदयं तस्य शान्त्यर्थे विनियुज्यते ॥२२॥

अर्थ – मन्त्र का बीज है ‘अमृतान्शुद्भव’, शक्ति है ‘देवकीनन्दन’, हृदय है ‘त्रिसामा’; तथा इसका प्रयोग शांति प्रदान करने के लिए किया जाना चाहिए।

विष्णुं जिष्णुं महाविष्णुं प्रभविष्णुं महेश्वरम् ॥ 
अनेकरूप दैत्यान्तं नमामि पुरुषोत्तमं ॥२३॥

अर्थ – मैं उन विजेता, महान विष्णु, सर्वव्यापी विष्णु और महान ईश्वर, जो अनेक रूप धारण करते हैं, जो समस्त राक्षसों को जीत लेते हैं तथा परम पुरुष हैं, उन भगवान विष्णु को नमस्कार करता हूँ।

पूर्वन्यासः

ॐ अस्य श्री विष्णोर्दिव्यसहस्रनामस्तोत्र महामन्त्रस्य।
श्री वेदव्यासो भगवान् ऋषिः।
अनुष्टुप् छन्दः।
श्रीमहाविष्णुः परमात्मा श्रीमन्नारायणो देवता ।
अमृतांशूद्भवो भानुरिति बीजम् । 
देवकीनन्दनः स्रष्टेति शक्तिः ।
उद्भवः क्षोभणोदेव इति परमो मन्त्रः ।
शङ्खभृन्नन्दकी चक्रीति कीलकम् । 
शार्ङ्गधन्वा गदाधर इति अस्त्रम् । 
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्य इति नेत्रम् ।
त्रिसामा सामगः सामेति कवचम् ।
आनन्दं परब्रह्मेति योनिः ।
ऋतुः सुदर्शनः काल इति दिग्बन्धः ॥
श्रीविश्वरूप इति ध्यानम् ।
श्री महाविष्णु प्रीत्यर्थे सहस्रनामजपे विनियोगः॥ 

अर्थ – वेदव्यास ने कहा: भगवान विष्णु के दिव्य हजार नामों की स्तुति-गीत से युक्त इस मंत्र माला के द्रष्टा वेदव्यास हैं, भगवान कृष्ण, परमात्मा हैं, छंद अनुष्टुप है, “स्वयं में मूल होने के कारण, स्वयंभू” बीज हैं, “देवक के पुत्र, सृजक और पालक,” शक्ति हैं, “जिनकी महिमा तीन प्रकार के साम गीतों में गायी जाती है; ऐसे गीतों का विषय वे हैं जो सामवेद के रूप में स्वयं को प्रकट करते हैं” हृदय हैं, “शंख धारण करने वाले, शब्द वाले, चक्र वाले” कील हैं, “शार्ङ्ग धनुष वाले, गदा चलाने वाले” शस्त्र हैं, “जो अपने हाथों में रथ की लगाम थामे हुए हैं (कृष्ण), जो अविचल हैं” कवच हैं, “स्रोत, स्पंदन, ईश्वर” सर्वोच्च मंत्र हैं। आइए हम दिव्य हजार नामों के जप में स्वयं को संलग्न करें। महान विष्णु को प्रसन्न करने के उद्देश्य से भगवान विष्णु की पूजा की गई थी।

ध्यानम

क्षीरोदन्वत्प्रदेशे शुचिमणिविलसत्सैकते माैक्तिकानां, मालाकॢप्तासनस्थः स्फटिकमणिनिभैर्मौक्तिकैर्मण्डिताङ्गः ।
शुभ्रैरभ्रैरदभ्रैरुपरि विरचितैर्मुक्तपीयूषवर्षैः,आनन्दी नः पुनीया-दरिनलिन-गदा-शङ्खपाणिर्मुकुन्दः ॥ १॥

अर्थ – जो भगवान मुकुन्द स्वयं प्रसन्न हैं, जिनके हाथों में चक्र, कमल, गदा और शंख हैं, जिनके अंग स्फटिक के समान स्वच्छ मोतियों से सुसज्जित हैं, जो आसन पर बैठे हैं और मोतियों की मालाओं से सुशोभित हैं, वे क्षीरसागर के धाम में, जहाँ शुद्ध रत्नों के समान चमकती हुई बालू है, तथा अमृत की वर्षा करने वाले श्वेत जल से युक्त बादलों के छत्र के नीचे हैं, वे हमें पवित्र करें।

भूः पादौ यस्य नाभिर्वियदसुरनिलश्चन्द्रसूर्यौ च नेत्रे, कर्णावाशाः शिरोद्यौर्मुखमपि दहनो यस्य वास्तेयमब्धिः ।
अन्तःस्थं यस्य विश्वं सुर-नर-खग-गोभोगि-गन्धर्वदैत्यैः चित्रं-रंरम्यते-तं त्रिभुवनवपुषं विष्णुमीशं नमामि ॥२॥

अर्थ – मैं उन भगवान विष्णु को नमस्कार करता हूँ जो तीनों लोकों के रूप हैं; जिनके लिए पृथ्वी पैर है, आकाश नाभि है, वायु श्वास है, सूर्य और चंद्रमा दोनों नेत्र हैं, दिशाएँ कान हैं, आकाश सिर है, अग्नि मुख है, समुद्र मूत्राशय है; यह समस्त विविध जगत् – जिसमें देवता, मनुष्य, पक्षी, गाय, सरीसृप, देवता और राक्षस शामिल हैं – उनके भीतर विद्यमान है और उनके भीतर सुंदर नृत्य कर रहा है। उन भगवान वासुदेव को मेरा नमस्कार है।

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं, विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् । 
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिहृद्ध्यानगम्यम्व, न्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥ ३॥

अर्थ – मैं उन भगवान विष्णु को नमस्कार करता हूँ, जिनका स्वरूप शान्त है, जिनकी नाभि में कमल है, जो अनन्त को अपनी शय्या मानते हैं, जो देवों के स्वामी और सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के आधार हैं, जो अन्तरिक्ष के समान सर्वव्यापी और बादलों के समान अन्धकारमय हैं, जिनके अंग शुभ हैं, जो लक्ष्मी के पति हैं, जिनके नेत्र कमल की पंखुड़ियों के समान हैं, जो ध्यान के द्वारा पहचाने जाते हैं, जो योगियों के हृदय में स्थित हैं और जो संसार के भय को दूर करते हैं तथा जो समस्त लोकों के एकमात्र स्वामी हैं।

मेघश्यामं पीतकौशेयवासं श्रीवत्साङ्कं कौस्तुभोद्भासिताङ्गम् । 
पुण्योपेतं पुण्डरीकायताक्षं विष्णुं वन्दे सर्वलोकैकनाथम् ॥ ४॥

अर्थ – मैं उन भगवान विष्णु को प्रणाम करता हूँ, जो समस्त ब्रह्माण्ड के स्वामी हैं, जो मेघ के समान काले हैं, जो पीले रेशमी वस्त्र पहनते हैं, जिनके शरीर पर श्रीवत्स है, जिनके अंग कौस्तुभ के कारण चमकते हैं, जिनके नेत्र खुले हुए कमल के समान हैं, और जो सदैव धन्य लोगों से घिरे रहते हैं।

नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते । 
अनेकरूपरूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे ॥ ५॥

अर्थ – समस्त प्राणियों के मूल, पृथ्वी के पालनकर्ता, अनेक रूपों के स्वरूप, उत्पत्तिकर्ता भगवान विष्णु को नमस्कार है।

सशङ्खचक्रं सकिरीटकुण्डलं सपीतवस्त्रं सरसीरुहेक्षणम् । 
सहारवक्षःस्थलशोभिकौस्तुभं नमामि विष्णुं शिरसा चतुर्भुजम् ॥ ६॥

अर्थ – मैं भगवान विष्णु को प्रणाम करता हूँ, जिनके चार भुजाएँ हैं, जिनके हाथों में शंख और चक्र है, जो मुकुट और कानों में कुण्डल धारण करते हैं, जो पीले रेशमी वस्त्र पहनते हैं, जिनके कमल के समान नेत्र हैं, जो अपने वक्षस्थल पर कौष्ठभ मणि धारण करने के कारण चमकते हैं।

छायायां पारिजातस्य हेमसिंहासनोपरि आसीनमम्बुदश्याममायताक्षमलंकृतम् । 
चन्द्राननं चतुर्बाहुं श्रीवत्साङ्कित वक्षसं रुक्मिणी सत्यभामाभ्यां सहितं कृष्णमाश्रये ॥ ७॥

अर्थ – मैं भगवान कृष्ण की शरण लेता हूँ, जो रुखमणी और सत्यभामा के साथ हैं, जो पारिजात वृक्ष की छाया में स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान हैं, जो काले बादल के समान रंग के हैं, जिनके लम्बे चौड़े नेत्र हैं, जिनका मुख चन्द्रमा के समान है, जिनके चार हाथ हैं, और जिनकी छाती श्रीवत्स से सुशोभित है।

श्री विष्णु के 1000 नाम यहीं से शुरू होते हैं

ॐ विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः ।
भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः ॥ १॥

अर्थ – ॐ सच्चिदानन्दस्वरूप, विश्वम् – समस्त जगत्के कारणरूप, विष्णुः – सर्वव्यापी, वषट्‌कारः – जिनके उद्देश्यसे यज्ञमें वषक्रिया की जाती है, ऐसे यज्ञस्वरूप, भूतभव्यभवत्प्रभुः – भूत, भविष्यत् और वर्तमानके स्वामी, भूतकृत्- रजोगुणका आश्रय लेकर ब्रह्मारूपसे सम्पूर्ण भूतोंकी रचना करनेवाले, भूतभृत् – सत्त्वगुणका आश्रय लेकर सम्पूर्ण भूतोंका पालन-पोषण करनेवाले, भावः -नित्यस्वरूप होते हुए भी स्वतः उत्पन्न होनेवाले, भूतात्मा -सम्पूर्ण भूतोंके आत्मा अर्थात् अन्तर्यामी, भूतभावनः – भूतोंकी उत्पत्ति और वृद्धि करनेवाले (१-९) ॥ १४॥

पूतात्मा परमात्मा च मुक्तानां परमा गतिः ।
अव्ययः पुरुषः साक्षी क्षेत्रज्ञोऽक्षर एव च ॥ २॥

अर्थ – पूतात्मा – पवित्रात्मा, परमात्मा – परम श्रेष्ठ नित्यशुद्ध-बुद्ध मुक्तस्वभाव, मुक्तानां परमा गतिः- मुक्त पुरुषोंकी सर्वश्रेष्ठ गतिस्वरूप, अव्ययः – कभी विनाशको प्राप्त न होनेवाले, पुरुषः -पुर अर्थात् शरीरमें शयन करनेवाले, साक्षी-बिना किसी व्यवधानके सब कुछ देखनेवाले, क्षेत्रज्ञः – क्षेत्र अर्थात् समस्त प्रकृतिरूप शरीरको पूर्णतया जाननेवाले, अक्षरः- कभी क्षीण न होनेवाले (१०-१७) ॥ १५ ॥

योगो योगविदां नेता प्रधानपुरुषेश्वरः ।
नारसिंहवपुः श्रीमान् केशवः पुरुषोत्तमः ॥ ३॥

अर्थ – योगः- मनसहित सम्पूर्ण ज्ञानेन्द्रियोंके निरोधरूप योगसे प्राप्त होनेवाले, योगविदां नेता – योगको जाननेवाले भक्तोंके योगक्षेमादिका निर्वाह करनेमें अग्रसर रहनेवाले, प्रधानपुरुषेश्वरः – प्रकृति और पुरुषके स्वामी, नारसिंहवपुः – मनुष्य और सिंह- दोनोंके-जैसा शरीर धारण करनेवाले नरसिंहरूप, श्रीमान् – वक्षःस्थलमें सदा श्रीको धारण करनेवाले, केशवः- (क) ब्रह्मा, (अ) विष्णु और (ईश) महादेव-इस प्रकार त्रिमूर्तिस्वरूप, पुरुषोत्तमः – क्षर और अक्षर-इन दोनोंसे सर्वथा उत्तम (१८-२४) ॥ १६ ॥

सर्वः शर्वः शिवः स्थाणुर्भूतादिर्निधिरव्ययः ।
सम्भवो भावनो भर्ता प्रभवः प्रभुरीश्वरः ॥ ४॥

अर्थ – सर्वः – असत् और सत्-सबकी उत्पत्ति, स्थिति और प्रलयके स्थान, शर्वः – सारी प्रजाका प्रलयकालमें संहार करनेवाले, शिवः – तीनों गुणोंसे परे कल्याणस्वरूप, स्थाणुः – स्थिर, भूतादिः -भूतोंके आदिकारण, निधिरव्ययः – प्रलयकालमें सब प्राणियोंके लीन होनेके अविनाशी स्थानरूप, सम्भवः – अपनी इच्छासे भली प्रकार प्रकट होनेवाले, भावनः – समस्त भोक्ताओंके फलोंको उत्पन्न करनेवाले, भर्ता – सबका भरण करनेवाले, प्रभवः -उत्कृष्ट (दिव्य) जन्मवाले, प्रभुः – सबके स्वामी, ईश्वरः-उपाधिरहित ऐश्वर्यवाले (२५-३६) ॥ १७ ॥

स्वयम्भूः शम्भुरादित्यः पुष्कराक्षो महास्वनः ।
अनादिनिधनो धाता विधाता धातुरुत्तमः ॥ ५॥