அர்ஜுனனின் விஷாத யோகம்
dhṛtarāṣṭra uvāca
dharmakṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ |
māmakāḥ pāṇḍavāścaiva kimakurvata sañjaya || 1 ||
திருதராஷ்டிரர் உவாச
தர்மக்ஷேத்ரே குருக்ஷேத்ரே சமவேதா யுயுத்ஸவஃ ।
மாமகாஃ பாண்டவாஷ்சைவ கிமகுர்வத சஞ்சய ॥ 1 ॥
திருதராஷ்டிரர் – திருதராஷ்டிரர் (ஹஸ்தினாபுரத்தின் பார்வையற்ற அரசர்); உவாச – கூறினார்; தர்மக்ஷேத்ரே – தர்மத்தின் களத்தில்; குருக்ஷேத்ரே – குருக்ஷேத்திரத்தில்; சமவேதாஃ – ஒன்றுகூடிய; யுயுத்ஸவஃ – போரிட விரும்பியவர்கள்; மாமகாஃ – என் மகன்கள் (கௌரவர்கள்); பாண்டவாஃ – பாண்டுவின் மகன்கள்; ச – மற்றும்; ஏவ – நிச்சயமாக; கிம் – என்ன; அகுர்வத – செய்தனர்; சஞ்சய – ஓ சஞ்சயா.
திருதராஷ்டிரர் கூறினார்: ஓ சஞ்சயா! தர்மத்தின் களமான குருக்ஷேத்திரத்தில், போரிட விரும்பி ஒன்றுகூடிய என் மக்களும் பாண்டுவின் மகன்களும் என்ன செய்தனர்? (1)
sañjaya uvāca
dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṁ vyūḍhaṁ duryodhanastadā |
ācāryamupasaṅgamya rājā vacanamabravīt || 2 ||
சஞ்சய உவாச
த்ருஷ்ட்வா து பாண்டவாநீகம் வ்யூடம் துர்யோதநஸ்ததா ।
ஆசார்யமுபஸங்கம்ய ராஜா வசநமப்ரவீத் ॥ 2 ॥
சஞ்சய – சஞ்சயர்; உவாச – கூறினார்; த்ருஷ்ட்வா – கண்டபின்; து – பின்னர்; பாண்டவாநீகம் – பாண்டவர்களின் படையை; வ்யூடம் – போரணிவகுப்பில் அணிவகுக்கப்பட்ட; துர்யோதநஃ – துரியோதனன்; ததா – அப்போது; ஆசார்யம் – ஆசாரியரிடம்; உபஸங்கம்ய – அணுகி; ராஜா – அரசன்; வசநம் – இந்த வார்த்தைகளை; அப்ரவீத் – கூறினான்.
சஞ்சயர் கூறினார்: பின்னர், போரணிவகுப்பில் அணிவகுக்கப்பட்டிருந்த பாண்டவர்களின் படையைக் கண்ட துரியோதனன் அரசன், தனது ஆசாரியரிடம் அணுகி இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினான். (2)
paśyaitāṁ pāṇḍuputrāṇāmācārya mahatīṁ camūm |
vyūḍhāṁ drupadaputreṇa tava śiṣyeṇa dhīmatā || 3 ||
பஷ்யைதாம் பாண்டுபுத்ராணாமாசார்ய மஹதீம் சமூம் ।
வ்யூடாம் த்ருபதபுத்ரேண தவ ஷிஷ்யேண தீமதா ॥ 3 ॥
பஷ்ய – பார்; ஏதாம் – இந்த; பாண்டுபுத்ராணாம் – பாண்டுவின் மகன்களின்; ஆசார்ய – ஓ ஆசாரியரே; மஹதீம் – பெரிய; சமூம் – படையை; வ்யூடாம் – போரணிவகுப்பில் அணிவகுக்கப்பட்ட; த்ருபதபுத்ரேண – த்ருபதனின் மகனால்; தவ – உங்கள்; ஷிஷ்யேண – சீடனால்; தீமதா – அறிவுடைய.
துரியோதனன் கூறினான்: ஓ ஆசாரியரே! உங்கள் அறிவுடைய சீடரான த்ருபதனின் மகனால் போரணிவகுப்பில் அணிவகுக்கப்பட்டுள்ள பாண்டுவின் மகன்களின் இந்தப் பெரிய படையைப் பாருங்கள். (3)
atra śūrā maheṣvāsā bhīmārjunasamā yudhi |
yuyudhāno virāṭaśca drupadaśca mahārathaḥ || 4 ||
அத்ர ஷூரா மஹேஷ்வாஸா பீமார்ஜுனஸமா யுதி ।
யுயுதாநோ விராடஷ்ச த்ருபதஷ்ச மஹாரதஃ ॥ 4 ॥
அத்ர – இங்கு (இந்தப் படையில்); ஷூராஃ – வீரர்கள்; மஹேஷ்வாஸாஃ – வல்லமைமிக்க வில்லாளிகள்; பீமார்ஜுனஸமாஃ – போரில் பீமனுக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் நிகரானவர்கள்; யுதி – போரில்; யுயுதாநஃ – யுயுதானன் (சாத்யகியின் மற்றொரு பெயர்); விராடஃ – விராடன்; ச – மற்றும்; த்ருபதஃ – த்ருபதன்; ச – மற்றும்; மஹாரதஃ – மஹாரதன் (ஒரே நேரத்தில் பத்தாயிரம் வீரர்களுடன் போரிடும் திறன் பெற்ற ரத வீரன்).
இங்கு (இந்தப் படையில்) போரில் பீமனுக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் நிகரான வீரர்களும் வல்லமைமிக்க வில்லாளிகளும் உள்ளனர். அவர்கள் யுயுதானன், விராடன் மற்றும் மஹாரதனான த்ருபதன். (4)
dhṛṣṭaketuścekitānaḥ kāśirājaśca vīryavān |
purujitkuntibhojaśca śaibyaśca narapuṅgavaḥ || 5 ||
த்ருஷ்டகேதுஷ்ச சேகிதாநஃ காஷிராஜஷ்ச வீர்யவாந் ।
புருஜித்குந்திபோஜஷ்ச ஷைப்யஷ்ச நரபுங்கவஃ ॥ 5 ॥
த்ருஷ்டகேதுஃ – த்ருஷ்டகேது; ச – மற்றும்; சேகிதாநஃ – சேகிதானன்; காஷிராஜஃ – காஷியின் (வாரணாசியின்) அரசன்; ச – மற்றும்; வீர்யவாந் – வீரமிக்கவர்; புருஜித் – புருஜித்; குந்திபோஜஃ – குந்திபோஜன்; ச – மற்றும்; ஷைப்யஃ – ஷைப்யன்; ச – மற்றும்; நரபுங்கவஃ – மனிதர்களில் தலைசிறந்தவர் (அதாவது, சிறந்த வீரர்).
த்ருஷ்டகேது, சேகிதானன், வீரமிக்க காஷியின் (வாரணாசியின்) அரசன், புருஜித், குந்திபோஜன் மற்றும் மனிதர்களில் தலைசிறந்தவரான ஷைப்யன். (5)
yudhāmanyuśca vikrānta uttamaujāśca vīryavān |
saubhadro draupadeyāśca sarva eva mahārathāḥ || 6 ||
யுதாமன்யுஷ்ச விக்ராந்த உத்தமௌஜாஷ்ச வீர்யவாந் ।
ஸௌபத்ரோ த்ரௌபதேயாஷ்ச ஸர்வ ஏவ மஹாரதாஃ ॥ 6 ॥
யுதாமன்யுஃ – யுதாமன்யு; ச – மற்றும்; விக்ராந்தஃ – வல்லமைமிக்கவர்; உத்தமௌஜாஃ – உத்தமௌஜன்; ச – மற்றும்; வீர்யவாந் – வீரமிக்கவர்; ஸௌபத்ரஃ – சுபத்ரையின் மகன் (அபிமன்யு); த்ரௌபதேயாஃ – திரௌபதியின் மகன்கள்; ச – மற்றும்; ஸர்வே – அனைவரும்; ஏவ – நிச்சயமாக; மஹாரதாஃ – மஹாரதர்கள் (ஒரே நேரத்தில் பத்தாயிரம் வீரர்களுடன் போரிடும் திறன் பெற்ற ரத வீரர்கள்).
யுதாமன்யு என்ற வல்லமைமிக்க வீரர், உத்தமௌஜன் என்ற வீரமிக்கவர், சுபத்ரையின் மகனான அபிமன்யு, மற்றும் திரௌபதியின் மகன்கள் ஆகிய அனைவரும் நிச்சயமாக மஹாரதர்கள். (6)
asmākaṁ tu viśiṣṭā ye tānnibodha dvijottama |
nāyakā mama sainyasya sañjñārthaṁ tānbravīmi te || 7 ||
அஸ்மாகம் து விஷிஷ்டா யே தாந்நிபோத த்விஜோத்தம ।
நாயகா மம ஸைந்யஸ்ய ஸஞ்ஞார்த்தம் தாந்ப்ரவீமி தே ॥ 7 ॥
அஸ்மாகம் – நமது; து – இருப்பினும்; விஷிஷ்டாஃ – சிறப்புமிக்கவர்கள்; யே – யார்; தாந் – அவர்களை; நிபோத – அறிந்துகொள்ளுங்கள்; த்விஜோத்தம – இருபிறப்பாளர்களில் சிறந்தவரே (த்ரோணாசாரியரை நோக்கி); நாயகாஃ – தலைவர்கள்; மம – எனது; ஸைந்யஸ்ய – படையின்; ஸஞ்ஞார்த்தம் – உங்களுக்குத் தெரிவிப்பதற்காக; தாந் – அவர்களை; ப்ரவீமி – கூறுகிறேன்; தே – உங்களுக்கு.
இருப்பினும், இருபிறப்பாளர்களில் சிறந்தவரே, எனது படையின் சிறப்புமிக்க தலைவர்கள் யார் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள். உங்களுக்குத் தெரிவிப்பதற்காக அவர்களை நான் கூறுகிறேன். (7)
bhavānbhīṣmaśca karṇaśca kṛpaśca samitiñjayaḥ |
aśvatthāmā vikarṇaśca saumadattistathaiva ca || 8 ||
பவாந்பீஷ்மஷ்ச கர்ணஷ்ச க்ருபஷ்ச ஸமிதிஞ்ஜயஃ ।
அஷ்வத்தாமா விகர்ணஷ்ச ஸௌமதத்திஸ்ததைவ ச ॥ 8 ॥
பவான் – தாங்கள் (த்ரோணாசாரியர்); பீஷ்மஃ – பீஷ்மர் (குருகுலத்தின் பிதாமகர்); ச – மற்றும்; கர்ணஃ – கர்ணன் (அங்க நாட்டின் அரசன்); ச – மற்றும்; க்ருபஃ – க்ருபர் (க்ருபாசாரியர், அரசகுடும்பத்தின் குரு); ச – மற்றும்; ஸமிதிஞ்ஜயஃ – போரில் எப்போதும் வெற்றி பெறுபவர்; அஷ்வத்தாமா – அஷ்வத்தாமா (த்ரோணாசாரியரின் மகன்); விகர்ணஃ – விகர்ணன் (துரியோதனனின் சகோதரர்களில் ஒருவர்); ச – மற்றும்; ஸௌமதத்திஃ – ஸோமதத்தனின் மகன் (பூரிஷ்ரவா); ததா – அவ்வாறே; ஏவ – நிச்சயமாக; ச – மற்றும்.
தாங்கள் (த்ரோணாசாரியர்), பீஷ்மர், கர்ணன், போரில் எப்போதும் வெற்றி பெறுபவரான க்ருபர், அஷ்வத்தாமா, விகர்ணன், மற்றும் அவ்வாறே ஸோமதத்தனின் மகனான பூரிஷ்ரவா. (8)
anye ca bahavaḥ śūrā madarthe tyaktajīvitāḥ |
nānāśastrapraharaṇāḥ sarve yuddhaviśāradāḥ || 9 ||
அந்யே ச பஹவஃ ஷூரா மதர்த்தே த்யக்தஜீவிதாஃ ।
நாநாஷஸ்த்ரப்ரஹரணாஃ ஸர்வே யுத்தவிஷாரதாஃ ॥ 9 ॥
அந்யே – மற்றவர்கள்; ச – மற்றும்; பஹவஃ – பலர்; ஷூராஃ – வீரர்கள்; மதர்த்தே – எனக்காக; த்யக்தஜீவிதாஃ – தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாரானவர்கள்; நாநாஷஸ்த்ரப்ரஹரணாஃ – பலவகையான ஆயுதங்களால் ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள்; ஸர்வே – அனைவரும்; யுத்தவிஷாரதாஃ – போர்க் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்.
மேலும் பல வீரர்கள் எனக்காகத் தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளனர். அவர்கள் பலவகையான ஆயுதங்களால் ஆயுதம் ஏந்தியவர்களும், அனைவரும் போர்க் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களும் ஆவர். (9)
aparyāptaṁ tadasmākaṁ balaṁ bhīṣmābhirakṣitam |
paryāptaṁ tvidameteṣāṁ balaṁ bhīmābhirakṣitam || 10 ||
அபர்யாப்தம் ததஸ்மாகம் பலம் பீஷ்மாபிரக்ஷிதம் ।
பர்யாப்தம் த்விதமேதேஷாம் பலம் பீமாபிரக்ஷிதம் ॥ 10 ॥
அபர்யாப்தம் – அளவிட முடியாத; தத் – அந்த; அஸ்மாகம் – நமது; பலம் – பலம்; பீஷ்மாபிரக்ஷிதம் – பீஷ்மரால் பாதுகாக்கப்படுவது; பர்யாப்தம் – வரையறுக்கப்பட்ட; து – ஆனால்; இதம் – இந்த; ஏதேஷாம் – அவர்களுடைய; பலம் – பலம்; பீமாபிரக்ஷிதம் – பீமனால் பாதுகாக்கப்படுவது.
பீஷ்மரால் பாதுகாக்கப்படும் நமது பலம் அளவிட முடியாதது; ஆனால் பீமனால் பாதுகாக்கப்படும் பாண்டவர்களின் பலம் வரையறுக்கப்பட்டது. (10)
ayaneṣu ca sarveṣu yathābhāgamavasthitāḥ |
bhīṣmamevābhirakṣantu bhavantaḥ sarva eva hi || 11 ||
அயநேஷு ச ஸர்வேஷு யதாபாகமவஸ்திதாஃ ।
பீஷ்மமேவாபிரக்ஷந்து பவந்தஃ ஸர்வ ஏவ ஹி ॥ 11 ॥
அயநேஷு – போரின் முக்கிய அணுகுமிடங்களில்; ச – மற்றும்; ஸர்வேஷு – எல்லாவற்றிலும்; யதாபாகம் – அவரவருக்குரிய இடங்களில்; அவஸ்திதாஃ – நிலைநிறுத்தப்பட்டவர்கள்; பீஷ்மம் – பீஷ்மரை; ஏவ – நிச்சயமாக; அபிரக்ஷந்து – பாதுகாக்கட்டும்; பவந்தஃ – நீங்கள் அனைவரும்; ஸர்வே – அனைவரும்; ஏவ – நிச்சயமாக; ஹி – நிச்சயமாக.
நீங்கள் அனைவரும், போரின் அனைத்து முக்கிய அணுகுமிடங்களிலும் அவரவருக்குரிய இடங்களில் நிலைநிறுத்தப்பட்டு, நிச்சயமாக பீஷ்மரைப் பாதுகாக்க வேண்டும். (11)
tasya sañjanayanharṣaṁ kuruvṛddhaḥ pitāmahaḥ |
siṁhanādaṁ vinadyoccaiḥ śaṅkhaṁ dadhmau pratāpavān || 12 ||
தஸ்ய ஸஞ்ஜநயந்ஹர்ஷம் குருவ்ருத்தஃ பிதாமஹஃ ।
ஸிம்ஹநாதம் விநத்யோச்சைஃ ஷங்கம் தத்மௌ ப்ரதாபவாந் ॥ 12 ॥
தஸ்ய – அவனுக்கு (துரியோதனனுக்கு); ஸஞ்ஜநயந் – உண்டாக்கி; ஹர்ஷம் – மகிழ்ச்சியை; குருவ்ருத்தஃ – குருக்களில் மூத்தவர்; பிதாமஹஃ – பிதாமகர் (பீஷ்மர்); ஸிம்ஹநாதம் – சிங்கத்தின் கர்ஜனையை; விநத்ய – கர்ஜித்து; உச்சைஃ – உரக்க; ஷங்கம் – (தனது) சங்கை; தத்மௌ – ஊதினார்; ப்ரதாபவாந் – வல்லமைமிக்கவர்.
துரியோதனனுக்கு மகிழ்ச்சியை உண்டாக்குவதற்காக, குருக்களில் மூத்தவரும் வல்லமைமிக்க பிதாமகருமான பீஷ்மர், சிங்கத்தைப் போல் உரக்கக் கர்ஜித்துவிட்டு, தனது சங்கை ஊதினார். (12)
tataḥ śaṅkhāśca bheryaśca paṇavānakagomukhāḥ |
sahasaivābhyahanyanta sa śabdastumulo’bhavat || 13 ||
ததஃ ஷங்காஷ்ச பேர்யஷ்ச பணவாநககோமுகாஃ ।
ஸஹஸைவாப்யஹந்யந்த ஸ ஷப்தஸ்துமுலோऽபவத் ॥ 13 ॥
ததஃ – பின்னர்; ஷங்காஃ – சங்குகள்; ச – மற்றும்; பேர்யஃ – பேரிகைகள்; ச – மற்றும்; பணவாஃ – உடுக்கைகள்; ஆநகாஃ – பெரிய முரசுகள்; கோமுகாஃ – கொம்பு வடிவ ஊதுகருவிகள் (பசுவின் கொம்பைப் போன்றவை); ஸஹஸா – திடீரென; ஏவ – நிச்சயமாக; அப்யஹந்யந்த – ஒலிக்கப்பட்டன; ஸஃ – அந்த; ஷப்தஃ – ஒலி; துமுலஃ – இடிமுழக்கம் போன்ற; அபவத் – ஆனது.
பின்னர், சங்குகள், பேரிகைகள், உடுக்கைகள், பெரிய முரசுகள் மற்றும் கொம்பு வடிவ ஊதுகருவிகள் திடீரென ஒலிக்கப்பட்டன; அந்த ஒலி இடிமுழக்கம் போன்றதாக ஆனது. (13)
tataḥ śvetairhayairyukte mahati syandane sthitau |
mādhavaḥ pāṇḍavaścaiva divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ || 14 ||
ததஃ ஷ்வேதைர்ஹயைர்யுக்தே மஹதி ஸ்யந்தநே ஸ்திதௌ ।
மாதவஃ பாண்டவஷ்சைவ திவ்யௌ ஷங்கௌ ப்ரதத்மதுஃ ॥ 14 ॥
ததஃ – பின்னர்; ஷ்வேதைஃ – வெண்மையான; ஹயைஃ – குதிரைகளால்; யுக்தே – பூட்டப்பட்ட; மஹதி – பெரிய; ஸ்யந்தநே – தேரில்; ஸ்திதௌ – அமர்ந்திருந்த இருவரும்; மாதவஃ – மாதவர் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்); பாண்டவஃ – பாண்டுவின் மகன் (அர்ஜுனன்); ச – மற்றும்; ஏவ – நிச்சயமாக; திவ்யௌ – தெய்வீகமான; ஷங்கௌ – சங்குகளை; ப்ரதத்மதுஃ – ஊதினர்.
பின்னர், வெண்மையான குதிரைகள் பூட்டப்பட்ட பெரிய தேரில் அமர்ந்திருந்த மாதவரும் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்), பாண்டுவின் மகனான அர்ஜுனனும் தங்களுடைய தெய்வீகமான சங்குகளை ஊதினர். (14)
pāñcajanyaṁ hṛṣīkeśo devadattaṁ dhanañjayaḥ |
pauṇḍraṁ dadhmau mahāśaṅkhaṁ bhīmakarmā vṛkodaraḥ || 15 ||
பாஞ்சஜந்யம் ஹ்ருஷீகேஷோ தேவதத்தம் தனஞ்ஜயஃ ।
பௌண்ட்ரம் தத்மௌ மஹாஷங்கம் பீமகர்மா வ்ருகோதரஃ ॥ 15 ॥
பாஞ்சஜந்யம் – பாஞ்சஜந்யம் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் சங்கின் பெயர்); ஹ்ருஷீகேஷஃ – ஹ்ருஷீகேஷர் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்); தேவதத்தம் – தேவதத்தம் (அர்ஜுனனின் சங்கின் பெயர்); தனஞ்ஜயஃ – தனஞ்ஜயன் (அர்ஜுனன்); பௌண்ட்ரம் – பௌண்ட்ரம் (பீமனின் சங்கின் பெயர்); தத்மௌ – ஊதினார்; மஹாஷங்கம் – பெரிய சங்கை; பீமகர்மா – வல்லமையான செயல்களைச் செய்பவர்; வ்ருகோதரஃ – வ்ருகோதரன் (பீமன்).
ஹ்ருஷீகேஷர் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்) பாஞ்சஜந்யம் எனப்படும் தனது சங்கை ஊதினார்; தனஞ்ஜயன் (அர்ஜுனன்) தேவதத்தம் எனப்படும் தனது சங்கை ஊதினார்; வ்ருகோதரன் (பீமன்), வல்லமையான செயல்களைச் செய்பவர், பௌண்ட்ரம் எனப்படும் பெரிய சங்கை ஊதினார். (15)
anantavijayaṁ rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ |
nakulaḥ sahadevaśca sughoṣamaṇipuṣpakau || 16 ||
அநந்தவிஜயம் ராஜா குந்தீபுத்ரோ யுதிஷ்டிரஃ ।
நகுலஃ ஸஹதேவஷ்ச ஸுகோஷமணிபுஷ்பகௌ ॥ 16 ॥
அநந்தவிஜயம் – அநந்தவிஜயம் (யுதிஷ்டிரரின் சங்கின் பெயர்); ராஜா – அரசன்; குந்தீபுத்ரஃ – குந்தியின் மகன் (யுதிஷ்டிரர்); யுதிஷ்டிரஃ – யுதிஷ்டிரர்; நகுலஃ – நகுலன்; ஸஹதேவஃ – ஸஹதேவன்; ச – மற்றும்; ஸுகோஷம் – ஸுகோஷம் (நகுலனின் சங்கின் பெயர்); மணிபுஷ்பகௌ – மணிபுஷ்பகம் (ஸஹதேவனின் சங்கின் பெயர்).
அரசனும் குந்தியின் மகனுமான யுதிஷ்டிரர் அநந்தவிஜயம் எனப்படும் தனது சங்கை ஊதினார்; நகுலனும் ஸஹதேவனும் முறையே ஸுகோஷம் மற்றும் மணிபுஷ்பகம் எனப்படும் தங்களது சங்குகளை ஊதினர். (16)
காஷ்யஷ்ச பரமேஷ்வாஸஃ ஷிகண்டீ ச மஹாரதஃ ।
த்ருஷ்டத்யும்னோ விராடஷ்ச ஸாத்யகிஷ்சாபராஜிதஃ ॥ 17 ॥
kāśyaśca parameṣvāsaḥ śikhaṇḍī ca mahārathaḥ |
dhṛṣṭadyumno virāṭaśca sātyakiścāparājitaḥ || 17 ||
காஷ்யஃ – காஷியின் (வாரணாசியின்) அரசன்; ச – மற்றும்; பரமேஷ்வாஸஃ – தலைசிறந்த வில்லாளி; ஷிகண்டீ – ஷிகண்டி; ச – மற்றும்; மஹாரதஃ – மஹாரதன் (ஒரே நேரத்தில் பத்தாயிரம் வீரர்களுடன் போரிடும் திறன் பெற்ற ரத வீரன்); த்ருஷ்டத்யும்னஃ – த்ருஷ்டத்யும்னன்; விராடஃ – விராடன்; ச – மற்றும்; ஸாத்யகிஃ – ஸாத்யகி (யுயுதானன்); ச – மற்றும்; அபராஜிதஃ – தோற்கடிக்க முடியாதவர்.
காஷியின் (வாரணாசியின்) அரசன், தலைசிறந்த வில்லாளி; மஹாரதனான ஷிகண்டி; த்ருஷ்டத்யும்னன், விராடன், மற்றும் தோற்கடிக்க முடியாத ஸாத்யகி (யுயுதானன்). (17)
drupado draupadeyāśca sarvaśaḥ pṛthivīpate |
saubhadraśca mahābāhuḥ śaṅkhāndadhmuḥ pṛthak pṛthak || 18 ||
த்ருபதோ த்ரௌபதேயாஷ்ச ஸர்வஷஃ ப்ருதிவீபதே ।
ஸௌபத்ரஷ்ச மஹாபாஹுஃ ஷங்காந் தத்முஃ ப்ருதக் ப்ருதக் ॥ 18 ॥
த்ருபதஃ – த்ருபதன்; த்ரௌபதேயாஃ – திரௌபதியின் மகன்கள்; ச – மற்றும்; ஸர்வஷஃ – அனைவரும்; ப்ருதிவீபதே – பூமியின் அரசரே (திருதராஷ்டிரரே); ஸௌபத்ரஃ – சுபத்ரையின் மகன் (அபிமன்யு); ச – மற்றும்; மஹாபாஹுஃ – வலிமைமிக்க கரங்களையுடையவர்; ஷங்காந் – சங்குகளை; தத்முஃ – ஊதினர்; ப்ருதக் ப்ருதக் – ஒவ்வொருவராக; ஒன்றன்பின் ஒன்றாக.
பூமியின் அரசரே (திருதராஷ்டிரரே)! த்ருபதன், திரௌபதியின் மகன்கள், மற்றும் வலிமைமிக்க கரங்களையுடைய சுபத்ரையின் மகனான அபிமன்யு ஆகிய அனைவரும் தங்களது சங்குகளை ஒவ்வொருவராக, ஒன்றன்பின் ஒன்றாக ஊதினர். (18)
sa ghoṣo dhārtarāṣṭrāṇāṁ hṛdayāni vyadārayat |
nabhaśca pṛthivīṁ caiva tumulo vyanunādayan || 19 ||
ஸ கோஷோ தார்தராஷ்ட்ராணாம் ஹ்ருதயாநி வ்யதாரயத் ।
நபஷ்ச ப்ருதிவீம் சைவ துமுலோऽப்யநுநாதயந் ॥ 19 ॥
ஸஃ – அந்த; கோஷஃ – ஒலி; தார்தராஷ்ட்ராணாம் – திருதராஷ்டிரரின் மகன்களின் (கௌரவர்களின்); ஹ்ருதயாநி – இதயங்களை; வ்யதாரயத் – பிளந்தது; நபஃ – வானத்தை; ச – மற்றும்; ப்ருதிவீம் – பூமியை; ச – மற்றும்; ஏவ – நிச்சயமாக; துமுலஃ – இடிமுழக்கம் போன்ற; அப்யநுநாதயந் – எதிரொலித்தது.
அந்த இடிமுழக்கம் போன்ற ஒலி வானத்திலும் பூமியிலும் எதிரொலித்து, திருதராஷ்டிரரின் மகன்களின் (கௌரவர்களின்) இதயங்களைப் பிளந்தது. (19)
atha vyavasthitāndṛṣṭvā dhārtarāṣṭrān kapidhvajaḥ |
pravṛtte śastrasampāte dhanurudyamya pāṇḍavaḥ || 20 ||
அத வ்யவஸ்திதாந் த்ருஷ்ட்வா தார்தராஷ்ட்ராந் கபித்வஜஃ ।
ப்ரவ்ருத்தே ஷஸ்த்ரஸம்பாதே தனுருத்யம்ய பாண்டவஃ ॥ 20 ॥
அத – பின்னர்; வ்யவஸ்திதாந் – அணிவகுத்து நின்றிருந்த; த்ருஷ்ட்வா – கண்டபின்; தார்தராஷ்ட்ராந் – திருதராஷ்டிரரின் மகன்களை (கௌரவர்களை); கபித்வஜஃ – கொடியில் ஹனுமானின் உருவம் கொண்டவர்; ப்ரவ்ருத்தே – தொடங்கவிருந்த; ஷஸ்த்ரஸம்பாதே – ஆயுதப் போர்; தனுஃ – வில்லை; உத்யம்ய – உயர்த்தி; பாண்டவஃ – பாண்டுவின் மகன் (அர்ஜுனன்).
பின்னர், ஆயுதப் போர் தொடங்கவிருந்த வேளையில், கொடியில் ஹனுமானின் உருவம் கொண்ட பாண்டுவின் மகனான அர்ஜுனன், அணிவகுத்து நின்றிருந்த திருதராஷ்டிரரின் மகன்களை (கௌரவர்களை) கண்டு, தனது வில்லை உயர்த்தினான். (20)
hṛṣīkeśaṁ tadā vākyamidamāha mahīpate |
arjuna uvāca
senayorubhayormadhye rathaṁ sthāpaya me’cyuta || 21 ||
ஹ்ருஷீகேஷம் ததா வாக்யமிதமாஹ மஹீபதே ।
அர்ஜுன உவாச
ஸேநயோருபயோர்மத்யே ரதம் ஸ்தாபய மேऽச்யுத ॥ 21 ॥
ஹ்ருஷீகேஷம் – ஹ்ருஷீகேஷரிடம் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம்); ததா – பின்னர்; வாக்யம் – வார்த்தைகளை; இதம் – இவற்றை; ஆஹ – கூறினார்; மஹீபதே – பூமியின் அரசரே (திருதராஷ்டிரரே). அர்ஜுனஃ – அர்ஜுனன்; உவாச – கூறினார்; ஸேநயோஃ – இரு படைகளின்; உபயோஃ – இரண்டிற்கும்; மத்யே – நடுவில்; ரதம் – தேரை; ஸ்தாபய – நிறுத்துங்கள்; மே – எனது; அச்யுத – அச்யுதரே (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே).
பின்னர், பூமியின் அரசரே (திருதராஷ்டிரரே), அர்ஜுனன் ஹ்ருஷீகேஷரிடம் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம்) இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்.
அர்ஜுனன் கூறினார்: அச்யுதரே (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே), இரு படைகளின் நடுவில் எனது தேரை நிறுத்துங்கள். (21)
yāvadetānnirīkṣe’haṁ yoddhukāmānavasthitān |
kairmayā saha yoddhavyamasminraṇasamudyame || 22 ||
யாவதேதாந்நிரீக்ஷேऽஹம் யோத்துகாமாநவஸ்திதாந் ।
கைர்மயா ஸஹ யோத்தவ்யமஸ்மிந்ரணஸமுத்யமே ॥ 22 ॥
யாவத் – எவ்வளவு நேரம் வரை; ஏதாந் – இவர்களை; நிரீக்ஷே – நான் காண்பேன்; அஹம் – நான்; யோத்துகாமாந் – போரிட விரும்புபவர்களை; அவஸ்திதாந் – நின்றிருப்பவர்களை; கைஃ – யாருடன்; மயா – என்னால்; ஸஹ – சேர்ந்து / உடன்; யோத்தவ்யம் – போரிட வேண்டும்; அஸ்மின் – இந்த; ரணஸமுத்யமே – மாபெரும் போரில்.
போரிட விரும்பி இங்கு நின்றிருப்பவர்களை நான் காணும் வரை (எனது தேரை நிறுத்துங்கள்), இந்த மாபெரும் போரில் நான் யாருடன் போரிட வேண்டும் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன். (22)
yotsyamānānavekṣe’haṁ ya ete’tra samāgatāḥ |
dhārtarāṣṭrasya durbuddheryuddhe priyacikīrṣavaḥ || 23 ||
யோத்ஸ்யமாநாநவேக்ஷேऽஹம் ய ஏதேऽத்ர ஸமாகதாஃ ।
தார்தராஷ்ட்ரஸ்ய துர்புத்தேர்யுத்தே ப்ரியசிகீர்ஷவஃ ॥ 23 ॥
யோத்ஸ்யமாநாந் – போரிடத் தயாராக இருப்பவர்களை; அவேக்ஷே – நான் காண்பேன்; அஹம் – நான்; யே – யார்; ஏதே – இவர்கள்; அத்ர – இங்கு; ஸமாகதாஃ – ஒன்றுகூடியவர்கள்; தார்தராஷ்ட்ரஸ்ய – திருதராஷ்டிரரின் மகனான (துரியோதனனின்); துர்புத்தேஃ – தீய புத்தியுடையவனின்; யுத்தே – போரில்; ப்ரியசிகீர்ஷவஃ – விருப்பத்தை நிறைவேற்ற விரும்புபவர்கள்.
தீய புத்தியுடைய திருதராஷ்டிரரின் மகனான துரியோதனனின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, போரிடத் தயாராக இங்கு ஒன்றுகூடியிருப்பவர்களை நான் காண விரும்புகிறேன். (23)
sañjaya uvāca
evamukto hṛṣīkeśo guḍākeśena bhārata |
senayorubhayormadhye sthāpayitvā rathottamam || 24 ||
சஞ்சய உவாச
ஏவமுக்தோ ஹ்ருஷீகேஷோ குடாகேஷேந பாரத ।
ஸேநயோருபயோர்மத்யே ஸ்தாபயித்வா ரதோத்தமம் ॥ 24 ॥
சஞ்சயஃ – சஞ்சயர்; உவாச – கூறினார்; ஏவம் – இவ்வாறு; உக்தஃ – அழைக்கப்பட்டு; ஹ்ருஷீகேஷஃ – ஹ்ருஷீகேஷர் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்); குடாகேஷேந – குடாகேஷரால் (அர்ஜுனனால்); பாரத – பாரத வம்சத்தைச் சேர்ந்தவரே (திருதராஷ்டிரரே); ஸேநயோஃ – இரு படைகளின்; உபயோஃ – இரண்டிற்கும்; மத்யே – நடுவில்; ஸ்தாபயித்வா – நிறுத்தி; ரதோத்தமம் – சிறந்த தேரை.
சஞ்சயர் கூறினார்: பாரத வம்சத்தைச் சேர்ந்தவரே (திருதராஷ்டிரரே)! குடாகேஷரான (அர்ஜுனனால்) இவ்வாறு அழைக்கப்பட்ட ஹ்ருஷீகேஷர் (ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்), சிறந்த தேரை இரு படைகளின் நடுவில் நிறுத்தினார். (24)
bhīṣmadroṇapramukhataḥ sarveṣāṁ ca mahīkṣitām |
uvāca pārtha paśyaitān samavetānkurūniti || 25 ||
பீஷ்மத்ரோணப்ரமுகதஃ ஸர்வேஷாம் ச மஹீக்ஷிதாம் ।
உவாச பார்த்த பஷ்யைதாந்ஸமவேதாந்குரூநிதி ॥ 25 ॥
பீஷ்மத்ரோணப்ரமுகதஃ – பீஷ்மர், த்ரோணர் மற்றும் பிற முக்கிய வீரர்களின் முன்னால்; ஸர்வேஷாம் – அனைவருடைய; ச – மற்றும்; மஹீக்ஷிதாம் – அரசர்களின்; உவாச – கூறினார்; பார்த்த – ஓ பார்த்தா (அர்ஜுனா); பஷ்ய – பார்; ஏதாந் – இந்த; ஸமவேதாந் – ஒன்றுகூடிய; குரூந் – குருக்களை; இதி – என்று.
பீஷ்மர், த்ரோணர் மற்றும் மற்ற அனைத்து அரசர்களின் முன்னால், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், “ஓ பார்த்தா (அர்ஜுனா), ஒன்றுகூடியிருக்கும் இந்த குருக்களைப் பார்” என்று கூறினார். (25)
tatrāpaśyatsthitānpārthaḥ pitṝnatha pitāmahān |
ācāryānmātulānbhrātṝnputrānpautrānsakhīṁstathā || 26 ||
தத்ராபஷ்யத்ஸ்திதாந்பார்த்தஃ பிதநத பிதாமஹாந் ।
ஆசார்யாந்மாதுலாந்ப்ராதந்புத்ராந்பௌத்ராந்ஸகீம்ஸ்ததா ॥ 26 ॥
தத்ர – அங்கு; அபஷ்யத் – கண்டார்; ஸ்திதாந் – நின்றுகொண்டிருந்த; பார்த்தஃ – பார்த்தன் (அர்ஜுனன்); பிதந் – தந்தையர்களை (தந்தையின் சகோதரர்களையும் உட்பட); அத – மேலும்; பிதாமஹாந் – தாத்தாக்களை (பெரிய தாத்தாக்களையும் உட்பட); ஆசார்யாந் – ஆசாரியர்களை; மாதுலாந் – தாய்மாமன்களை; ப்ராதந் – சகோதரர்களை (உறவினர்களையும் உட்பட); புத்ராந் – மகன்களை; பௌத்ராந் – பேரன்களை; ஸகீந் – நண்பர்களை; ததா – மேலும்.
அங்கு, பார்த்தனான (அர்ஜுனன்) தந்தையர்கள் (தந்தையின் சகோதரர்களையும் உட்பட), தாத்தாக்கள் (பெரிய தாத்தாக்களையும் உட்பட), ஆசாரியர்கள், தாய்மாமன்கள், சகோதரர்கள் (உறவினர்களையும் உட்பட), மகன்கள், பேரன்கள் மற்றும் நண்பர்கள் ஆகியோரை நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார். (26)
śvaśurānsuhṛdaścaiva senayorubhayorapi |
tānsamīkṣya sa kaunteyaḥ sarvānbandhūnavasthitān || 27 ||
ஷ்வஷுராந்ஸுஹ்ருதஷ்சைவ ஸேநயோருபயோரபி ।
தாந்ஸமீக்ஷ்ய ஸ கௌந்தேயஃ ஸர்வாந்பந்தூநவஸ்திதாந் ॥ 27 ॥
ஷ்வஷுராந் – மாமனார்களை; ஸுஹ்ருதஃ – நலன்விரும்பிகளை; நண்பர்களை; ச – மற்றும்; ஏவ – நிச்சயமாக; ஸேநயோஃ – இரு படைகளிலும்; உபயோஃ – இரண்டிலும்; அபி – மேலும்; தாந் – அவர்களை; ஸமீக்ஷ்ய – நன்கு நோக்கி; ஸஃ – அவன்; கௌந்தேயஃ – குந்தியின் மகன் (அர்ஜுனன்); ஸர்வாந் – அனைத்து; பந்தூந் – உறவினர்களை; அவஸ்திதாந் – நின்றுகொண்டிருந்த.
குந்தியின் மகனான (அர்ஜுனன்), இரு படைகளிலும் நின்றுகொண்டிருந்த மாமனார்கள், நலன்விரும்பிகள் மற்றும் அனைத்து உறவினர்களையும் நன்கு நோக்கினார். (27)
kṛpayā parayāviṣṭo viṣīdannidamabravīt |
arjuna uvāca
dṛṣṭvemaṁ svajanaṁ kṛṣṇa yuyutsuṁ samupasthitam || 28 ||
க்ருபயா பரயாவிஷ்டோ விஷீதந்நிதமப்ரவீத் ।
அர்ஜுன உவாச
த்ருஷ்ட்வேமம் ஸ்வஜநம் கிருஷ்ண யுயுத்ஸும் ஸமுபஸ்திதம் ॥ 28 ॥
க்ருபயா – கருணையால்; பரயா – ஆழ்ந்த; ஆவிஷ்டஃ – ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்; விஷீதந் – துயரமடைந்து; இதம் – இந்த வார்த்தைகளை; அப்ரவீத் – கூறினார். அர்ஜுனஃ – அர்ஜுனன்; உவாச – கூறினார்; த்ருஷ்ட்வா – கண்டு; இமம் – இந்த; ஸ்வஜநம் – தன் உறவினர்களை; கிருஷ்ண – ஓ கிருஷ்ணா; யுயுத்ஸும் – போரிட விரும்பி; ஸமுபஸ்திதம் – ஒன்றுகூடியிருந்த.
ஆழ்ந்த கருணையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு துயரமடைந்த அர்ஜுனன் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்.
அர்ஜுனன் கூறினார்: ஓ கிருஷ்ணா! போரிட விரும்பி ஒன்றுகூடியிருக்கும் என் உறவினர்களைக் கண்டு… (28)
sīdanti mama gātrāṇi mukhaṁ ca pariśuṣyati |
vepathuśca śarīre me romaharṣaśca jāyate || 29 ||
ஸீதந்தி மம காத்ராணி முகம் ச பரிஷுஷ்யதி ।
வேபதுஷ்ச ஷரீரே மே ரோமஹர்ஷஷ்ச ஜாயதே ॥ 29 ॥
ஸீதந்தி – வலுவிழக்கின்றன; மம – என்னுடைய; காத்ராணி – அங்கங்கள்; முகம் – வாய்; ச – மற்றும்; பரிஷுஷ்யதி – உலர்கிறது; வேபதுஃ – நடுக்கம்; ச – மற்றும்; ஷரீரே – உடலில்; மே – என்னுடைய; ரோமஹர்ஷஃ – மயிர் சிலிர்ப்பு; ச – மற்றும்; ஜாயதே – ஏற்படுகிறது.
என்னுடைய அங்கங்கள் வலுவிழக்கின்றன, வாய் உலர்கிறது, உடல் நடுங்குகிறது, மேலும் மயிர் சிலிர்க்கிறது. (29)
gāṇḍīvaṁ sraṁsate hastāttvakcaiva paridahyate |
na ca śaknomyavasthātuṁ bhramatīva ca me manaḥ || 30 ||
காண்டீவம் ஸ்ரம்ஸதே ஹஸ்தாத்த்வக்சைவ பரிதஹ்யதே ।
ந ச ஷக்நோம்யவஸ்தாதும் ப்ரமதீவ ச மே மனஃ ॥ 30 ॥
காண்டீவம் – காண்டீவம் (அர்ஜுனனின் வில்லின் பெயர்); ஸ்ரம்ஸதே – நழுவுகிறது; ஹஸ்தாத் – கையிலிருந்து; த்வக் – தோல்; ச – மற்றும்; ஏவ – நிச்சயமாக; பரிதஹ்யதே – எரிகிறது; ந – இல்லை; ச – மற்றும்; ஷக்நோமி – என்னால் முடிகிறது; அவஸ்தாதும் – நிலையாக நிற்க; ப்ரமதி – சுழல்கிறது; இவ – போல; ச – மற்றும்; மே – என்னுடைய; மனஃ – மனம்.
என்னுடைய காண்டீவம் (அர்ஜுனனின் வில்லின் பெயர்) கையிலிருந்து நழுவுகிறது, தோல் எரிகிறது, என்னால் நிலையாக நிற்க முடியவில்லை, மேலும் என்னுடைய மனம் சுழல்வது போல உள்ளது. (30)
nimittāni ca paśyāmi viparītāni keśava |
na ca śreyo’nupaśyāmi hatvā svajanamāhave || 31 ||
நிமித்தாநி ச பஷ்யாமி விபரீதாநி கேஷவ ।
ந ச ஷ்ரேயோऽநுபஷ்யாமி ஹத்வா ஸ்வஜநமாஹவே ॥ 31 ॥
நிமித்தாநி – சகுனங்களை; ச – மற்றும்; பஷ்யாமி – நான் காண்கிறேன்; விபரீதாநி – தீய; கேஷவ – ஓ கேஷவரே (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே); ந – இல்லை; ச – மற்றும்; ஷ்ரேயஃ – நன்மை; அநுபஷ்யாமி – நான் முன்னறிகிறேன்; ஹத்வா – கொன்றபின்; ஸ்வஜநம் – என் உறவினர்களை; ஆஹவே – போரில்.
ஓ கேஷவரே (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே)! நான் தீய சகுனங்களைக் காண்கிறேன்; மேலும், இந்தப் போரில் என் உறவினர்களைக் கொல்வதால் எந்த நன்மையும் ஏற்படும் என்று நான் முன்னறியவில்லை. (31)
na kāṅkṣe vijayaṁ kṛṣṇa na ca rājyaṁ sukhāni ca |
kiṁ no rājyena govinda kiṁ bhogairjīvitena vā || 32 ||
ந காங்க்ஷே விஜயம் கிருஷ்ண ந ச ராஜ்யம் ஸுகாநி ச ।
கிம் நோ ராஜ்யேந கோவிந்த கிம் போகைர்ஜீவிதேந வா ॥ 32 ॥
ந – இல்லை; காங்க்ஷே – நான் விரும்புகிறேன்; விஜயம் – வெற்றியை; கிருஷ்ண – ஓ கிருஷ்ணா; ந – இல்லை; ச – மற்றும்; ராஜ்யம் – அரசாட்சியை; ஸுகாநி – இன்பங்களை; ச – மற்றும்; கிம் – என்ன பயன்; நஃ – நமக்கு; ராஜ்யேந – அரசாட்சியால்; கோவிந்த – ஓ கோவிந்தா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே); கிம் – என்ன பயன்; போகைஃ – அனுபவிப்பதால்; ஜீவிதேந – வாழ்க்கையால்; வா – அல்லது.
ஓ கிருஷ்ணா! நான் வெற்றியையோ, அரசாட்சியையோ, இன்பங்களையோ விரும்பவில்லை. ஓ கோவிந்தா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே)! நமக்கு அரசாட்சியால் என்ன பயன்? அனுபவிப்பதால் என்ன பயன்? அல்லது வாழ்க்கையால் என்ன பயன்? (32)
yeṣāmarthe kāṅkṣitaṁ no rājyaṁ bhogāḥ sukhāni ca |
ta ime’vasthitā yuddhe prāṇāṁstyaktvā dhanāni ca || 33 ||
யேஷாமர்த்தே காங்க்ஷிதம் நோ ராஜ்யம் போகாஃ ஸுகாநி ச ।
த இமேऽவஸ்திதா யுத்தே ப்ராணாம்ஸ்த்யக்த்வா தனாநி ச ॥ 33 ॥
யேஷாம் – யாருக்காக; அர்த்தே – பொருட்டு; காங்க்ஷிதம் – விரும்பப்பட்டது; நஃ – நம்மால்; ராஜ்யம் – அரசாட்சி; போகாஃ – அனுபவங்கள்; ஸுகாநி – இன்பங்கள்; ச – மற்றும்; தே – அவர்கள்; இமே – இவர்கள்; அவஸ்திதாஃ – நிற்கின்றனர்; யுத்தே – போரில்; ப்ராணாந் – உயிர்களை; த்யக்த்வா – துறந்து; தனாநி – செல்வங்களை; ச – மற்றும்.
எவர்களுக்காக நாம் அரசாட்சியையும், அனுபவங்களையும், இன்பங்களையும் விரும்பினோமோ, அவர்களே தங்கள் உயிர்களையும் செல்வங்களையும் துறந்து இங்கு போரில் நிற்கின்றனர். (33)
ācāryāḥ pitaraḥ putrāstathaiva ca pitāmahāḥ |
mātulāḥ śvaśurāḥ pautrāḥ śyālāḥ sambandhinastathā || 34 ||
ஆசார்யாஃ பிதரஃ புத்ராஸ்ததைவ ச பிதாமஹாஃ ।
மாதுலாஃ ஷ்வஷுராஃ பௌத்ராஃ ஷ்யாலாஃ ஸம்பந்திநஸ்ததா ॥ 34 ॥
ஆசார்யாஃ – ஆசாரியர்கள்; பிதரஃ – தந்தையர்கள் (தந்தையின் சகோதரர்களையும் உட்பட); புத்ராஃ – மகன்கள்; ததா – அவ்வாறே; ஏவ – நிச்சயமாக; ச – மற்றும்; பிதாமஹாஃ – தாத்தாக்கள் (பெரிய தாத்தாக்களையும் உட்பட); மாதுலாஃ – தாய்மாமன்கள்; ஷ்வஷுராஃ – மாமனார்கள்; பௌத்ராஃ – பேரன்கள்; ஷ்யாலாஃ – மைத்துனர்கள்; ஸம்பந்திநஃ – உறவினர்கள்; ததா – மேலும்.
ஆசாரியர்கள், தந்தையர்கள் (தந்தையின் சகோதரர்களையும் உட்பட), மகன்கள், அவ்வாறே தாத்தாக்கள் (பெரிய தாத்தாக்களையும் உட்பட), தாய்மாமன்கள், மாமனார்கள், பேரன்கள், மைத்துனர்கள் மற்றும் மேலும் உறவினர்கள். (34)
etānna hantumicchāmi ghnato’pi madhusūdana |
api trailokyarājyasya hetoḥ kiṁ nu mahīkṛte || 35 ||
ஏதாந்ந ஹந்துமிச்சாமி க்நதோऽபி மதுஸூதந ।
அபி த்ரைலோக்யராஜ்யஸ்ய ஹேதோஃ கிம் நு மஹீக்ருதே ॥ 35 ॥
ஏதாந் – இவர்களை; ந – இல்லை; ஹந்தும் – கொல்ல; இச்சாமி – நான் விரும்புகிறேன்; க்நதஃ – அவர்களால் நான் கொல்லப்பட்டாலும்; அபி – கூட; மதுஸூதந – ஓ மதுஸூதனா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே); அபி – கூட; த்ரைலோக்யராஜ்யஸ்ய – மூவுலக அரசாட்சிக்காக; ஹேதோஃ – பொருட்டு; கிம் – என்ன; நு – அப்படியிருக்க; மஹீக்ருதே – பூமியின் அரசாட்சிக்காக.
ஓ மதுஸூதனா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே)! அவர்கள் என்னைக் கொன்றாலும், இவர்களைக் கொல்ல நான் விரும்பவில்லை; மூவுலக அரசாட்சிக்காகக் கூட இல்லை. அப்படியிருக்க, பூமியின் அரசாட்சிக்காக என்ன சொல்ல வேண்டும்? (35)
nihatya dhārtarāṣṭrānnaḥ kā prītiḥ syājjanārdana |
pāpamevāśrayedasmānhatvaitānātatāyinaḥ || 36 ||
நிஹத்ய தார்தராஷ்ட்ராந்நஃ கா ப்ரீதிஃ ஸ்யாஜ்ஜநார்தந ।
பாபமேவாஷ்ரயேதஸ்மாந்ஹத்வைதாநாததாயிநஃ ॥ 36 ॥
நிஹத்ய – கொன்றபின்; தார்தராஷ்ட்ராந் – திருதராஷ்டிரரின் மகன்களை (கௌரவர்களை); நஃ – நமக்கு; கா – என்ன; ப்ரீதிஃ – மகிழ்ச்சி; ஸ்யாத் – இருக்கும்; ஜநார்தந – ஓ ஜனார்தனா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே); பாபம் – பாவம்; ஏவ – மட்டுமே; ஆஷ்ரயேத் – வந்து சேரும்; அஸ்மாந் – நம்மை; ஹத்வா – கொன்றதால்; ஏதாந் – இவர்களை; ஆததாயிநஃ – தாக்குதல் நடத்துபவர்களை (ஆக்கிரமிப்பாளர்களை).
ஓ ஜனார்தனா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே)! திருதராஷ்டிரரின் மகன்களான (கௌரவர்களை) கொன்றபின் நமக்கு என்ன மகிழ்ச்சி இருக்கும்? அவர்கள் தாக்குதல் நடத்துபவர்களாக (ஆக்கிரமிப்பாளர்களாக) இருந்தாலும், அவர்களைக் கொன்றால் பாவம் மட்டுமே நம்மை வந்தடையும். (36)
tasmānnārhā vayaṁ hantuṁ dhārtarāṣṭrān svabāndhavān |
svajanaṁ hi kathaṁ hatvā sukhinaḥ syāma mādhava || 37 ||
தஸ்மாந்நார்ஹா வயம் ஹந்தும் தார்தராஷ்ட்ராந்ஸ்வபாந்தவாந் ।
ஸ்வஜநம் ஹி கதம் ஹத்வா ஸுகிநஃ ஸ்யாம மாதவ ॥ 37 ॥
தஸ்மாத் – ஆகையால்; ந – இல்லை; அர்ஹாஃ – தகுதியுடையவர்கள்; வயம் – நாம்; ஹந்தும் – கொல்ல; தார்தராஷ்ட்ராந் – திருதராஷ்டிரரின் மகன்களை (கௌரவர்களை); ஸ்வபாந்தவாந் – நமது சொந்த உறவினர்களை; ஸ்வஜநம் – நமது சொந்த உறவினர்களை; ஹி – நிச்சயமாக; கதம் – எப்படி; ஹத்வா – கொன்றபின்; ஸுகிநஃ – மகிழ்ச்சியுடையவர்களாக; ஸ்யாம – நாம் இருப்போம்; மாதவ – ஓ மாதவரே (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே).
ஆகையால், ஓ மாதவரே (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே)! நமது சொந்த உறவினர்களான திருதராஷ்டிரரின் மகன்களை (கௌரவர்களை) நாம் கொல்லக் கூடாது. நமது சொந்த உறவினர்களைக் கொன்றபின் நாம் எப்படி மகிழ்ச்சியுடன் இருப்போம்? (37)
yadyapyete na paśyanti lobhopahatacetasaḥ |
kulakṣayakṛtaṁ doṣaṁ mitradrohe ca pātakam || 38 ||
யத்யப்யேதே ந பஷ்யந்தி லோபோபஹதசேதஸஃ ।
குலக்ஷயக்ருதம் தோஷம் மித்ரத்ரோஹே ச பாதகம் ॥ 38 ॥
யத்யபி – இருந்தபோதிலும்; ஏதே – இவர்கள்; ந – இல்லை; பஷ்யந்தி – காண்கிறார்கள்; லோபோபஹதசேதஸஃ – பேராசையால் மனம் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்கள்; குலக்ஷயக்ருதம் – குலத்தின் அழிவால் ஏற்படும்; தோஷம் – குற்றத்தை; மித்ரத்ரோஹே – நண்பர்களுக்குத் துரோகம் செய்வதில்; ச – மற்றும்; பாதகம் – பாவத்தை.
பேராசையால் மனம் ஆட்கொள்ளப்பட்ட இவர்கள், குலத்தின் அழிவால் ஏற்படும் குற்றத்தையும், நண்பர்களுக்குத் துரோகம் செய்வதில் உள்ள பாவத்தையும் காணவில்லை என்றாலும். (38)
kathaṁ na jñeyamasmābhiḥ pāpādasmānnivartitum |
kulakṣayakṛtaṁ doṣaṁ prapaśyadbhirjanārdana || 39 ||
கதம் ந ஜ்ஞேயமஸ்மாபிஃ பாபாதஸ்மாந்நிவர்த்திதும் ।
குலக்ஷயக்ருதம் தோஷம் ப்ரபஷ்யத்பிர்ஜநார்தந ॥ 39 ॥
கதம் – எப்படி; ந – இல்லை; ஜ்ஞேயம் – அறியப்பட வேண்டும்; அஸ்மாபிஃ – நம்மால்; பாபாத் – பாவத்திலிருந்து; அஸ்மாத் – இந்த; நிவர்த்திதும் – விலகுவதற்கு; குலக்ஷயக்ருதம் – குலத்தின் அழிவால் ஏற்படும்; தோஷம் – குற்றத்தை; ப்ரபஷ்யத்பிஃ – தெளிவாகக் காண்பவர்களாகிய; ஜநார்தந – ஓ ஜனார்தனா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே).
ஓ ஜனார்தனா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே)! குலத்தின் அழிவால் ஏற்படும் குற்றத்தைத் தெளிவாகக் காணும் நமக்கு, இந்தப் பாவத்திலிருந்து விலக வேண்டும் என்பதை எப்படி அறியாமல் இருக்க முடியும்? (39)
kulakṣaye praṇaśyanti kuladharmāḥ sanātanāḥ |
dharme naṣṭe kulaṁ kṛtsnamadharmo’bhibhavatyuta || 40 ||
குலக்ஷயே ப்ரணஷ்யந்தி குலதர்மாஃ ஸநாதநாஃ ।
தர்மே நஷ்டே குலம் க்ருத்ஸ்நமதர்மோऽபிபவத்யுத ॥ 40 ॥
குலக்ஷயே – குலம் அழியும்போது; ப்ரணஷ்யந்தி – அழிகின்றன; குலதர்மாஃ – குலத்தின் தர்மங்கள்; ஸநாதநாஃ – நித்தியமான; தொன்றுதொட்ட; தர்மே – தர்மம்; நஷ்டே – அழியும்போது; குலம் – குலம்; க்ருத்ஸ்நம் – முழுவதும்; அதர்மஃ – அதர்மம்; அபிபவதி – மேலோங்குகிறது; உத – நிச்சயமாக.
ஒரு குலம் அழியும்போது, அதன் நித்தியமான குலதர்மங்கள் அழிகின்றன. தர்மம் அழிந்தபின், அதர்மம் நிச்சயமாக அந்த முழுக் குலத்திலும் மேலோங்குகிறது. (40)
adharmābhibhavātkṛṣṇa praduṣyanti kulastriyaḥ |
strīṣu duṣṭāsu vārṣṇeya jāyate varṇasaṅkaraḥ || 41 ||
அதர்மாபிபவாத்கிருஷ்ண ப்ரதுஷ்யந்தி குலஸ்த்ரியஃ ।
ஸ்த்ரீஷு துஷ்டாஸு வார்ஷ்ணேய ஜாயதே வர்ணஸங்கரஃ ॥ 41 ॥
அதர்மாபிபவாத் – அதர்மம் மேலோங்குவதால்; கிருஷ்ண – ஓ கிருஷ்ணா; ப்ரதுஷ்யந்தி – சீரழிகின்றனர்; குலஸ்த்ரியஃ – குலத்தின் பெண்கள்; ஸ்த்ரீஷு – பெண்கள்; துஷ்டாஸு – சீரழியும்போது; வார்ஷ்ணேய – ஓ வார்ஷ்ணேயா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே); ஜாயதே – தோன்றுகிறது; வர்ணஸங்கரஃ – வர்ணக் கலப்பு.
ஓ கிருஷ்ணா! அதர்மம் மேலோங்குவதால் குலத்தின் பெண்கள் சீரழிகின்றனர். ஓ வார்ஷ்ணேயா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே)! பெண்கள் சீரழியும்போது, வர்ணக் கலப்பு தோன்றுகிறது. (41)
saṅkaro narakāyaiva kulaghnānāṁ kulasya ca |
patanti pitaro hyeṣāṁ luptapiṇḍodakakriyāḥ || 42 ||
ஸங்கரோ நரகாயைவ குலக்நாநாம் குலஸ்ய ச ।
பதந்தி பிதரோ ஹ்யேஷாம் லுப்தபிண்டோதகக்ரியாஃ ॥ 42 ॥
ஸங்கரஃ – வர்ணக் கலப்பு; நரகாய – நரக நிலைக்கு; ஏவ – நிச்சயமாக; குலக்நாநாம் – குலத்தை அழிப்பவர்களுக்கு; குலஸ்ய – குலத்திற்கும்; ச – மற்றும்; பதந்தி – வீழ்கின்றனர்; பிதரஃ – முன்னோர்கள்; ஹி – நிச்சயமாக; ஏஷாம் – இவர்களின்; லுப்தபிண்டோதகக்ரியாஃ – பிண்டம் மற்றும் நீர் படைக்கும் சடங்குகளை இழந்ததால்.
வர்ணக் கலப்பு நிச்சயமாக குலத்தை அழிப்பவர்களையும் அந்தக் குலத்தையும் நரக நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பிண்டம் மற்றும் நீர் படைக்கும் சடங்குகள் இழக்கப்பட்டதால், அவர்களின் முன்னோர்களும் நிச்சயமாக வீழ்கின்றனர். (42)
doṣairetaiḥ kulaghnānāṁ varṇasaṅkarakārakaiḥ |
utsādyante jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ || 43 ||
தோஷைரேதைஃ குலக்நாநாம் வர்ணஸங்கரகாரகைஃ ।
உத்ஸாத்யந்தே ஜாதிதர்மாஃ குலதர்மாஷ்ச ஷாஷ்வதாஃ ॥ 43 ॥
தோஷைஃ – குற்றங்களால்; ஏதைஃ – இவற்றால்; குலக்நாநாம் – குலத்தை அழிப்பவர்களின்; வர்ணஸங்கரகாரகைஃ – வர்ணக் கலப்பை உண்டாக்குபவைகளால்; உத்ஸாத்யந்தே – அழிக்கப்படுகின்றன; ஜாதிதர்மாஃ – சமூகத்தின் தர்மங்கள்; குலதர்மாஃ – குலத்தின் தர்மங்கள்; ச – மற்றும்; ஷாஷ்வதாஃ – நித்தியமான; நீண்டகாலமாக நிலைபெற்ற.
குலத்தை அழிப்பவர்களின் வர்ணக் கலப்பை உண்டாக்கும் இந்தக் குற்றங்களால், நித்தியமான சமூகத்தின் தர்மங்களும் குலத்தின் தர்மங்களும் அழிக்கப்படுகின்றன. (43)
utsannakuladharmāṇāṁ manuṣyāṇāṁ janārdana |
narake’niyataṁ vāso bhavatītyanuśuśruma || 44 ||
உத்ஸந்நகுலதர்மாணாம் மனுஷ்யாணாம் ஜநார்தந ।
நரகே நியதம் வாஸோ பவதீத்யநுஷுஷ்ரும ॥ 44 ॥
உத்ஸந்நகுலதர்மாணாம் – குலதர்மங்கள் அழிந்துபோன; மனுஷ்யாணாம் – மனிதர்களுக்கு; ஜநார்தந – ஓ ஜனார்தனா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே); நரகே – நரக நிலையில்; நியதம் – நிச்சயமாக; வாஸஃ – வாசம்; பவதி – ஏற்படுகிறது; இதி – என்று; அநுஷுஷ்ரும – நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.
ஓ ஜனார்தனா (ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே)! குலதர்மங்கள் அழிந்துபோன மனிதர்கள் நிச்சயமாக நரக நிலையில் வாழ நேரிடும் என்று நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். (44)
aho bata mahatpāpaṁ kartuṁ vyavasitā vayam |
yadrājyasukhalobhena hantuṁ svajanamudyatāḥ || 45 ||
அஹோ பத மஹத்பாபம் கர்த்தும் வ்யவஸிதா வயம் ।
யத்ராஜ்யஸுகலோபேந ஹந்தும் ஸ்வஜநமுத்யதாஃ ॥ 45 ॥
அஹோ – ஐயோ; பத – உண்மையாகவே; மஹத் – பெரிய; பாபம் – பாவத்தை; கர்த்தும் – செய்வதற்கு; வ்யவஸிதாஃ – உறுதிகொண்டவர்கள்; வயம் – நாம்; யத் – ஏனெனில்; ராஜ்யஸுகலோபேந – அரசாட்சியின் இன்பத்தின் மீதுள்ள பேராசையால்; ஹந்தும் – கொல்ல; ஸ்வஜநம் – நமது சொந்த உறவினர்களை; உத்யதாஃ – தயாராக இருக்கிறோம்.
ஐயோ! உண்மையாகவே, அரசாட்சியின் இன்பத்தின் மீதுள்ள பேராசையால், நமது சொந்த உறவினர்களைக் கொல்ல நாம் தயாராக இருப்பதால், ஒரு பெரிய பாவத்தைச் செய்ய உறுதிகொண்டவர்களாக இருக்கிறோம். (45)
yadi māmapratīkāramaśastraṁ śastrapāṇayaḥ |
dhārtarāṣṭrā raṇe hanyustanme kṣemataraṁ bhavet || 46 ||
யதி மாமப்ரதீகாரமஷஸ்த்ரம் ஷஸ்த்ரபாணயஃ ।
தார்தராஷ்ட்ரா ரணே ஹந்யுஸ்தந்மே க்ஷேமதரம் பவேத் ॥ 46 ॥
யதி – என்றால்; மாம் – என்னை; அப்ரதீகாரம் – எதிர்த்துப் போராடாமல்; அஷஸ்த்ரம் – ஆயுதமின்றி; ஷஸ்த்ரபாணயஃ – ஆயுதங்களை ஏந்தியவர்கள்; தார்தராஷ்ட்ராஃ – திருதராஷ்டிரரின் மகன்கள் (கௌரவர்கள்); ரணே – போரில்; ஹந்யுஃ – கொன்றால்; தத் – அது; மே – எனக்கு; க்ஷேமதரம் – மிகவும் நன்மையானது; பவேத் – ஆகும்.
போரில், ஆயுதங்களை ஏந்திய திருதராஷ்டிரரின் மகன்கள் (கௌரவர்கள்), நான் ஆயுதமின்றியும் எதிர்த்துப் போராடாமலும் இருக்கும்போது என்னைக் கொன்றால், அது எனக்கு மிகவும் நன்மையானதாக இருக்கும். (46)
sañjaya uvāca
evamuktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśat |
visṛjya saśaraṁ cāpaṁ śokasaṁvignamānasaḥ || 47 ||
சஞ்சய உவாச
ஏவமுக்த்வார்ஜுனஃ ஸங்க்யே ரதோபஸ்த உபாவிஷத் ।
விஸ்ருஜ்ய ஸஷரம் சாபம் ஷோகஸம்விக்நமாநஸஃ ॥ 47 ॥
சஞ்சயஃ – சஞ்சயர்; உவாச – கூறினார்; ஏவம் – இவ்வாறு; உக்த்வா – கூறியபின்; அர்ஜுனஃ – அர்ஜுனன்; ஸங்க்யே – போர்க்களத்தில்; ரதோபஸ்தே – தேரின் இருக்கையில்; உபாவிஷத் – அமர்ந்தான்; விஸ்ருஜ்ய – கீழே வைத்துவிட்டு; ஸஷரம் – அம்புகளுடன்; சாபம் – வில்லை; ஷோகஸம்விக்நமாநஸஃ – துயரத்தால் மனம் கலங்கியவனாக.
சஞ்சயர் கூறினார்: இவ்வாறு கூறியபின், துயரத்தால் மனம் கலங்கிய அர்ஜுனன், அம்புகளுடன் தனது வில்லை கீழே வைத்துவிட்டு, போர்க்களத்தில் தேரின் இருக்கையில் அமர்ந்தான். (47)
oṁ tatsaditi śrīmadbhagavadgītāsūpaniṣatsu brahmavidyāyāṁ yogaśāstre śrīkṛṣṇārjunasaṁvāde arjunaviṣādayogo nāma prathamo’dhyāyaḥ || 1 ||
ஓம் தத்ஸதிதி ஸ்ரீமத்பகவத்கீதாஸூபநிஷத்ஸு ப்ரஹ்மவித்யாயாம் யோகஷாஸ்த்ரே ஸ்ரீகிருஷ்ணார்ஜுனஸம்வாதே அர்ஜுநவிஷாதயோகோ நாம ப்ரதமோऽத்யாயஃ ॥ 1 ॥
ஓம் – ஓம்; தத் – அது; ஸத் – சத்தியம்; பரமார்த்த உண்மை; இதி – இவ்வாறு; ஸ்ரீமத்பகவத்கீதாஸு – மகிமைமிக்க பகவத்கீதையில்; உபநிஷத்ஸு – உபநிஷத்துகளில்; ப்ரஹ்மவித்யாயாம் – ப்ரஹ்மவித்யையில்; யோகஷாஸ்த்ரே – யோக சாஸ்திரத்தில்; ஸ்ரீகிருஷ்ணார்ஜுனஸம்வாதே – ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இடையேயான உரையாடலில்; அர்ஜுநவிஷாதயோகஃ – அர்ஜுனனின் விஷாத யோகம்; நாம – எனப்படும்; ப்ரதமஃ – முதல்; அத்யாயஃ – அத்தியாயம்.
ஓம். இவ்வாறு, மகிமைமிக்க பகவத்கீதையாகிய உபநிஷத்தில், ப்ரஹ்மவித்யையையும் யோக சாஸ்திரத்தையும் உள்ளடக்கிய, ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இடையேயான உரையாடலில், “அர்ஜுன விஷாத யோகம்” எனப்படும் முதல் அத்தியாயம் நிறைவுபெறுகிறது. (1)